✪般若信箱～四智圓明 @ 華嚴聖境故人來

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佛教正覺電子報

般若信箱──第22輯──

問九、由「四智圓明」的大圓鏡智於八識，平等性智於七識，妙觀察智於六識，成所作智於五識，而知佛也有八個識的，是清淨識。由有八個識故，佛亦應有五蘊，是清淨蘊。《金剛經》云：如來有肉眼，有肉眼故，而知如來亦應有肉身，是清淨身。如果將「清淨」二字理解透徹，以上的說法是不違背佛說的，所謂清淨是指「種子」而言。也就是說，一切種子清淨的時候，無論有什麼身、什麼眼、什麼蘊、什麼識都說得通的，這樣的說法通嗎？

答：您的說法可以說是很正確的見解。佛無生臟，是說佛的莊嚴報身、自性法身、意生身、化身，但是應現在人間示現成佛時，仍然是有五蘊身心的，仍然得要托缽飲食、沐浴的。清淨的意思，正是您所說的種子清淨了。當如來藏中含藏的八識心王的一切種子都清淨了，當然就是純淨的八識心王了，那時如您所說的：不論有什麼身、什麼眼、什麼蘊、什麼識，都是清淨的，都是說得通的。