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由正偉老師開示
在 佛《本生經》中大部分的章節，都是記錄了 世尊過去無量生中是如何地攝受眾生。
例如在第457卷中說到：有一次 釋迦牟尼在竹林精舍結夏安居，當時教團裡發生了提婆達多分裂僧團的事情，世尊對此生起了大慈悲心，憐憫提婆達多所犯下的可怕的行為而說了過去的事情：在過去波羅奈城，在梵王統治的時期，世尊當時是大象之王，牠在山嶺裡統領著八萬頭的大象，在茂密的大山裡，有一只蜂鳥媽媽，在大象經常出沒的林子裡築了一個小巢，下了幾個小小的蛋，不久牠那些可愛的蜂鳥寶寶們出世了，蜂鳥媽媽樂壞了，牠辛勤地餵養著這些孩子們，日子過得非常的快樂。有一天，象王帶領八萬同伴下山覓食，龐大的隊伍從山上一擁而過，大象巨大的身軀把路上的小樹都碰倒了，踩出了一條大溝。蜂鳥媽媽嚇壞了，生怕象群也會去碰倒牠所住的那一棵小樹，連忙上前向象王求情，牠說：「尊貴的象王，您的力量好似五座山那樣的高，現在您帶領著臣民前進這兒，我的力量太小，又恰好生了一窩孩子，我沒有能力保護牠們，求求您幫幫我，保護孩子們的安全。」象王並不因為彼此身分相差甚多，安慰著說：「蜂鳥媽媽！你不要擔心，我現在就站到你的樹前，保證隊伍不傷害你的孩子一根毫毛。」象王說著便走到蜂鳥住的樹下，用自己的身體護住蜂鳥寶寶們，一直等到八萬頭大象過完後，才轉身向蜂鳥媽媽告辭說：「那麼，蜂鳥媽媽！我就走了。」故事先到這邊打住。從以上 世尊無量的過去世所行，便可知道成佛之道無他，攝受眾生而已—包括了攝受無量無邊的眾生，攝受自己這個眾生—也就是攝受了無量無邊的佛國淨土。
那麼來看看今日的中國佛教，我們常常看到許多的怪象，比方說曾經在媒體上非常有名的一則新聞：湖南某女士為了自己要出家，不理會老父、老母以及未成年兒子的哀求，還有自己未完成的責任，堅持要到佛寺裡出家，把存款全部交給寺裡，為寺裡的建設工作日中一食，每天勞動十多個小時，最後弄到身體損壞，後來勉強讓家裡帶回去；但是回家後，上對父母、下對孩子都是表現出不屑一顧。在她的心中只有她以為的「佛法」，而沒有親情、沒有責任，每晚十點準時入睡，凌晨兩點準時起身拜佛唸經；唯一和親人有交流的，就是要求全家人都要像她一樣去寺裡拜佛學經，還說如果不學，那可就要下地獄了。大家想想看，如果連一個人類的責任都作不好，還想作佛嗎？如果今天有一個人說：「因為我作人很失敗，不算個人，所以我要去作佛了。」天下有這個道理嗎？有這樣子的佛嗎？十方諸佛沒有一位是因為虧負眾生而成佛的啊！
所以正覺講堂一貫的教導，就是必須先將自己在家庭、在社會、在國家中該扮演的角色扮演好，該盡的義務先把它作好，再來談如何地修行，如何地為佛法作事；這其實就是依循著 世尊所教授的，圓滿了施論、戒論、生天之論之後，才有可能成就三乘菩提的基礎。在菩薩戒中也有許多的戒條，是規定菩薩不得不去攝受眾生，否則就是犯戒，像是《瑜伽師地論》的菩薩戒中，甚至不將殺盜淫放在重戒裡面，而是將自讚毀他、故慳、故瞋、謗菩薩藏獨列為重戒。這也正是告訴菩薩們必須要善攝受眾生，不能毀壞與眾生之間的善緣，把這一個當作是最重要的戒律。因為，萬法由如來藏生，三界由眾生的如來藏所共成，成佛得要在眾生的身上才能成就，不是自己一個人離群索居就能成佛的。
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