✪生活中的佛法～談「情」說「愛」－華嚴聖境故人來

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過年，到某寺附近爬山，搭上一部計程車。

司機先生問道：「您常去xx寺嗎？」
我回應道：「以前生了重病，有一段時間就常去參加拜懺法會！」

司機：「為什麼生重病，要去拜懺？」

我：「在讀誦經文、禮懺當中體悟到，只有佛陀的教化才是絕對清淨無染、究竟圓滿的『生命教育』！我們經常有欲求而離於清淨，所以當然要求懺悔了！」
司機先生：「如何說呢？」

我：「我們拿較近的事件來看。王XX先生走了，後代的子孫彼此爭産。為了什麼而你爭我奪不肯罷休呢！？」

司機：「人沒有錢很苦！」

我：「有錢也是苦啊！難道互相奪取就不苦嗎？不管有錢、沒錢，有誰說人生是永遠快樂不苦的？感覺痛苦而去追求快樂，所追求的都是不離五欲之樂，享樂完後心靈仍是無法得到真正的滿足，反而感到「內虛」的人不少，被一種無明的空虛所吞噬，這幾乎是每一個人遲早會面臨的人生問題，因為長久以來無法解決有個「我」伴隨而有的「根本」煩惱，所以在極盡的追求、或放棄五欲享樂之後，心靈終究無法得到一絲絲的滿足，隨之而來的憂鬱佈滿整個胸懷，請問痛不痛苦啊！？因而我們不得不試問一下自己，人生在世除了享樂之外，人因何而生呢？人活著到底為了什麼？」

司機：「愛情！」

我：「愛情是什麼？」
司機：「那為了親情！」

我：「親情又是什麼？」

司機：「沒有愛情、親情，人會很孤單、寂寞！」

我：「我以前也跟您有相同的想法，但是來到現在上課的地方後，知道「誰是我的依靠」，所以漸漸不受愛情、親情的束縛；我們講堂也有一些同修，為了能夠自由的來上課，也跟您做同樣的行業，這樣就較不受約束能自由地來上課。」

「來上課後，方知一般世人的愛情、親情多是有「貪愛」與「佔有慾」的成分，譬如愛情，「情人眼裡出西施、卻是揉不進一粒沙子」，若有任何一方劈腿，就起憎翻臉甚至殺害對方、對薄公堂、入獄……等等；至於親情，有些父母見兒女嫁娶，就若有所失，要不是有佔有慾，何來這種感受呢？」

上課中，聽到有一種人叫作「菩薩」，他們已經達到「多情無欲」的地步；世間男女總是希望只能彼此一個人愛著一個人，因為有著擁有對方的佔有欲；但是菩薩視眾生如獨子般的百般呵護，以無慾求的愛關懷一切眾生，菩薩對眾生的這種愛，叫作「悲」，悲就是「非」與「心」兩個字合起來的，可以稱為「非心心」，這個「心」不是我們所瞭解的心，衪不是一般眾生有所貪愛執取的心，衪是「無我性」的心，是沒有一般眾生有所慾求的心，完全是只有付出而沒有所求的大慈大悲的心，菩薩教導著有緣眾生跟每一個人自己本有的這個「清淨無染的心」來學習，造就了「菩薩」無始以來，對待眾生的感情只有「拔苦與樂」的關愛著眾生，無非是要所有的眾生，能在苦難的人生中得到心靈上的依靠(註1)與富足，真正地做到「人到無求品自高」；所以菩薩可以無所求的跟很多人結著善緣、法緣，即便菩薩的形體上，沒有與有情眾生常在一起，但是菩薩以這種，沒有任何貪愛、佔有的心態，對眾生付出「真正的情與真實的愛」，如此與眾生隨緣地相處在一起，當然心靈上是無比的富有，怎會感到孤單與寂寞呢！？」

菩薩存有這樣「多情無欲」的心性，穿梭於人生的萬花筒之中，任職於各行各業，向來只是隨緣任運的生活著，對於所面對的萬事萬物，沒有任何的貪取，猶如──「百花叢中過，片葉不沾身。」就算為了護持多生以來的有緣人，來跟佛陀教化的「中道」智慧學習，而不得不免俗地談情說愛，也本著這種超然物外的心境，永遠依止佛陀所慈悲開示的「本心如來藏」的「中道」智慧(註2)而生活，不會落入「自古多情空餘恨」的遺憾中！

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㊣快樂的學佛～真正的情，真實的愛？

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