《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉：
「爾時大慧白佛言：「世尊！若外道世論，種種句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著者，世尊亦說世論，為種種異方諸來會眾天、人、阿修羅，廣說無量種種句味。亦非自通耶？亦入一切外道智慧言說數耶？」
佛告大慧：「我不說世論，亦無來去，唯說不來不去。大慧！來者，趣聚會生；去者，散壞；不來不去者，是不生不滅。我所說義，不墮世論妄想數中。所以者何？謂不計著外性非性；自心現處，二邊妄想所不能轉。相境非性，覺自心現，則自心現妄想不生；妄想不生者，空無相無作，入三脫門，名為解脫。」(CBETA, T16, no. 670, p. 503, b27-c9)
爾時大慧菩薩白佛言：「世尊！若外道世論是種種言句韻味而藉宗因喻等辯論法，以莊嚴自說，無有親證自宗通之證量，而於自己色身及意識自心上誤計與執著者，則世尊所說者亦是世論；世尊為種種十方國土來此之天人阿修羅，廣說無量種種語句韻味，豈非亦是無有自宗通耶？亦是入於一切外道智慧言說之數中耶？」
佛告訴大慧：「我從來不說世論，我亦從來不曾有來去，我唯說不來不去之法。大慧！我所說之來，是說趣向有情之相聚與會集，因此而受生；我所謂之去，是有散壞之法；不來與不去者，即是不生與不滅。我所說之正義，不墮於世論者所墮之妄想等法中；所以者何？此謂我所說法為：既不誤計，亦不執著自心外法等非法；了知自心如來藏之顯現一切法，及了知如來藏所在之處，斷常二邊等虛妄想皆不能移轉自心現量之見地。由如是親證故，了知種種法相及境界皆非有其真實不壞之自性，覺悟一切法皆是自心所現，永不出生彼諸凡愚對於諸法皆是自心現量不能解而生之妄想。如是虛妄想不再出生之人，則能證知空、無相、無作三三昧，進入三解脫之門，名之為解脫。」
《平實導師著作 楞伽經詳解七 頁215、216》
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