春姨六十歲，是位億萬富豪，這是其他兄弟姊妹們意料不到的事情。
春姨兄弟姊妹多，當年父母把她過繼給一位住在新莊的農夫。養父母對春姨很好，給她受良好的教育，唯盼望將來春姨可以找一個願意入贅的先生，可以共同繼承香火。 事與願違，春姨沒有依照養父母的期望，養父母僅給春姨祝福。春姨出嫁沒有婚禮儀式，身上沒有資金，只有兩套換洗的衣服就這樣嫁出門了。
春姨夫妻為愛打拼，度過一段艱苦期直到生活稍有改善，才鼓起勇氣回家探望養父母；養父母終究是善良敦厚的人，對春姨的疼愛確實是付出真感情地；春姨同樣是重感情懂回饋孝順養父母，為家庭圓滿，春姨侍奉養父母直到他們百年。
春姨夫妻生意越做越旺，投資回饋也獲巨利；又，未料當年所繼承一大筆養父母當農夫時的貧瘠耕地，竟然在多年後的土地重劃，貧瘠耕地頓成夯地，建商不斷釋出利多給春姨，春姨累積的財富多到可以任意去購買古堡；春姨生活層次位列物欲消費上流社會中。
春姨除了報答養父母之恩外，同時也會不定期地回鄉探望生父母，開著頂級房車，奉上頂級物資，塞個大紅包孝養生父母，兄弟姊妹人人也都拿到好處，春姨闊手的生活物資消費煞羨了手足們。
手足們紛紛談論起，為什麼當初父母割愛給人做養子女的不是自己呢？如果自己是當初那位被收養的人，今天的億萬富豪就是自己了!
是啊!這麼多的假設討論與疑問，手足們在羨慕之餘，還真得問問自己這一世曾否有過布施的行為，因為一般若累世來有經常布施，這一世還是能夠有布施的習慣， 佛陀在以下經中教示：「我們的財富都是從布施中得來的，有捨才有得，而且心態正確的布施，捨一得萬報。」；未曾施捨就想有所得，這是不可能的，人生的際遇不是憑空而來的！
《佛說罪福報應經》卷1：
「佛言：「阿難！施一得萬倍，言不虛也。」
佛時頌曰：
「賢者好布施，天人自扶將，
施一得萬倍，安樂壽命長。
今日施善人，其福不可量，
皆當得佛道，度脫於十方。」」
(CBETA, T17, no. 747a, p. 563, a28-b4)
但是，有人會反問，若說財富是從布施中得來的，為什麼看到有的有錢人卻吝嗇，有的窮人卻捨得布施；因而難免對布施的因果心生疑惑，關於這一點，提供以下親教師在電視弘法的開示供參：
「http://www.enlighten.org.tw/dharma/10/31
菩薩正行(二)第31集
由 正德老師開示：智者布施的心態(七)
這個部分我們先舉一下《彌勒菩薩所問經論》中有一段，來為大家解說。這論裡面這麼講：【以見富人慳惜，貧者能捨，此人起如是心：若實有施者，慳人不應富，何以故？以其先世習慳來久故。復生疑心：此能施主不應貧窮，何以故？以其先世習施來久故。彼人雖生如是邪見，而義不如是。】（《彌勒菩薩所問經論》卷五）我們先看這一段：就有看見很有錢的人，他對於自己的錢財很愛惜，捨不得拿出來用，捨不得布施給別人；也看到很貧窮的人，可是他卻能夠布施。那這個人就心裡面起這樣的疑心說：「假如說真正有這種布施能夠得這個福報的話，這一位這麼貪慳的人，不應該富有；因為這個貪慳的人，他每一世每一世都在熏習這種貪慳的法，這麼久以來，他不可能布施；他沒有布施，為什麼會富有呢？」在這裡他心中就有疑問，同時他也生起疑心認為說：「這一位能布施的人，不應該這麼貧窮啊！因為他能夠這樣子一直布施，應該是他在過去世就一直經常布施，那經常布施，為什麼他會貧窮呢？」所以他就認為沒有布施能夠受福報這件事情。這樣的想法，雖然有這種邪見，可是卻不是這樣的道理，這為什麼呢？論裡面繼續這樣子講：【問曰：若爾此義云何？答曰：彼人過去雖久習慳，而忽值遇清淨福田，於彼田中少行布施，是故獲得今身富報，以習成性，慳猶不捨。】（《彌勒菩薩所問經論》卷五）就問到：「要不然是什麼意思啊？為什麼我的這個道理不是呢？」彌勒菩薩就告訴他說：這個人，過去雖然說一世一世的都是很慳吝，熏習成性。有一次剛好遇到一位有德行的，真正的能夠實證解脫法的這種清淨福田，他因為善友的牽引，他說：「好啦！」就跟著去布施；在這個清淨福田中，就稍稍的布施供養。因為這個因緣，所以這一世能夠獲得這樣的財富來受用；因為那個福田是屬於布施者，是福田殊勝嘛！布施者雖然是慳吝，可是受施者，他是福田殊勝，所以他雖然只是一點點布施，也能夠得這樣的財富這個果報。因為過去世他都是慳吝的，都是捨不得拿錢出來用，也捨不得去布施，所以這一世仍然呈現出來：雖然說很有錢，可是還是沒有捨掉他的慳吝的這個習性。
那貧窮能布施又是什麼道理呢？論中繼續這樣講：【貧能施者，此復云何？彼人過去於非福田無信心故；不至心故；為名稱故；為求事故；求尊重故；彼人能施。以是義故不得富報。習施來故，今猶能捨。】（《彌勒菩薩所問經論》卷五）這裡面告訴我們，這個貧窮的人雖然能夠布施，為什麼呢？為什麼能夠布施，這一世又貧窮呢？因為這個人在過去世，對於三惡道有情、對一般的凡夫、對於凡夫貧窮者，這個可憐的人，這些非福田，心中沒有信心，認為對這些人布施，能夠得到什麼回報嗎？所以他不會布施給他們。如果布施的時候，他又不至心，都不會拿出最好的東西，是拿這個粗糙的，他可能自己不要的東西，拿出來布施；可能是為了名稱，為了讓人家讚歎而布施；或者說為了自己的世間的事情，希望這個有權貴的人能夠幫他，讓他順利進行而去布施；或者說為了讓人家尊重他，而去布施。這些理由去布施，都不是真正能夠讓他的財物去讓眾生得到利益；因為不是讓眾生真正得到利益，所以那個福報就很差。所以雖然這個人，過去世有這種布施的習慣，但是因為布施都是心態不對，所以不能得到財富的果報。因為經常布施，所以這一世，還是能夠有布施的習慣。
所以布施不能只看一時的表相，來判斷布施的因果。」
留言列表
