從小就覺得讀學校的書是一件很不快樂的事，為了應付種種考試，只好生吞活剝、死記活背，考完試就忘得精光。
還記得談戀愛的年紀，男朋友（就是現在的老公）帶我到新公園散步，看見一個「鐵嘴神算」的招牌，吸引了我們過去湊熱閙；結果招這位算命師「痛罵」，斥責我懶惰，不用功讀書，不然應可拿到一個以上的博士學位；老公幸災樂禍的頷首，當時心裡很不痛快、很驕慢的回應老公：「我就是不愛讀書，怎可能拿到博士學位，您是找人來罵我的嗎？可我還不是都考上第一、第二志願，不比你差啊？如果我讀了博士，哪有您今天的分呢？」
老公說：「你就是憑一點小聰明不讀書，還不承認？」我回應：「那些人編撰的教材，讀來很不愉快，又要爭排名次，這麼痛苦的打拼，又無法讓人在生命中成長，我幹嘛花那麼多時間死讀呢？混得過去就好了！」「再說，雖然學校的書教了我們一些知書達禮、生活知識……等等，可當我對生命不解，有煩惱、痛苦的時候，學校的書又不能幫我解決生存的種種問題？」老公說：「你就是太聰明、想太多了，搞得自己高不成低不就的。」
……
誰說我不喜歡讀書？那要看是讀誰寫的書呢？！
歲月荏苒，歷經人生洗禮，我現在自發性的「愛上了讀書」，是誰寫的書讓我反常的愛上了呢？讓我賣個關子，先與您分享上課時聽這位作者所說的一段話：「小時候，鄉下小孩沒包尿片，灑尿了，就坐在地上拍著尿，玩的很高興，因為小孩不知那個尿是髒的、臭的、垢穢的，有時候，大便了，也拿來玩，甚至拿到嘴巴吃；媽媽看到了，就告訴他：『臭臭、髒髒，不要打、不要吃！』小孩被大人一而再的教導，後來尿尿了、大便了，就哭著叫大人來處理，所以，媽媽就很忙了。剛出生的小孩不懂得分別『香、臭』，還在「臭尿、髒便」裡玩樂的很高興，小孩之所以懂得『香、臭』、『好、壞』、『美、醜』等等相對的法，都是大人教的，所以說是大人自找麻煩。」
接著演法者又說，(末學只能說出大意)一般人聽到這些話，多半的解釋是：不要執著『香、臭』、『好、壞』、『美、醜』，不要落在任何一邊，把這些放下，就是中道，可這種『中道』是我們『會分別』的『第六意識』所想像、所理解、所修來的，是『假中道』；不是我們每個人的第八識『如來藏本心』所住的『永遠』離兩邊、不落兩邊的『中道』體性，『如來藏本心』不用修，從來不與煩惱相應，這個『如來藏本心』離一切受，不與『受』相應，故離一切苦，這麼的『本自超然』的『解脫』境界，這才是佛法中真正的『中道』解脫。
我們小時候，確實看到演法者所說的小孩拍尿玩屎的景象，我們從來也不會去想出這位有真參實修者，所說的這麼與與眾不同的關於「生命實相」的「微妙的法義」。是啊！從小我們被教了很多的分別取捨，認能夠分別的「意識」是如此的真實，且總是要取(貪愛)好的一方，從此(貪愛)六塵的習性根深抵固牢不可拔，怪誰？只能說，我們投胎到這個世界後，幾乎所有的教育、所有的人都是這樣教我們如何去分別取捨，只因：
1. 一般眾生總是捨苦取樂，從來不知道「快樂的當下」就俱有「變異的苦」在裡頭；就算略知「快樂之後」的「空虛、無常的苦」，然而樂總是比苦來得好，所以還是要捨苦取樂；
2. 從來不知道「相對待」的「苦、樂法」是「垢穢」的「虛妄的意識心行」；
3. 從來不知道我們每一個人有一個平等的本心(即真心)，這個本心不用修行，她就是解脫的，要在否定「意識心」是常住、真實的之後，「確認意識心」是「妄心」之後，但是仍是「以意識心」為工具，找到這個「本自解脫的本心如來藏」，如此才是真正的解脫，不是世間人所錯以為的「經過修行之後」「少欲知足」的那一種錯誤的解脫見解，因為這種自以為的解脫，仍是在妄心意識的範疇內，還沒有跳脫妄心境界，仍在三界內、還沒有到達「真心」的「非三界非非三界」的解脫境界。
4. 從來不知道真參實修的善知識對於我們每一個人的「本心(真心)如來藏」如下的教導：「如來藏之性不會六塵，是故不受苦樂憂喜；不會六塵，是故不生人我分別、不墮四相；如鏡映像而生六塵法相及與明覺心性，而自性離見聞覺知，不會六塵，無人無我。」《此第4.點 摘自 平實導師著作 公案拈提第四輯 宗門血脈》
因為我們對於生命的內涵、結構有著太多的「無明」(就是「不知道」)，所以絕大多數人「以妄心意識」為「依止中心」，活在「天人看我們是垢穢不堪」的「糞坑裡面」生活習慣了也臭的很快樂，少有人懂得如何正確的出離，達到真正的「常、樂、我、淨」。
但又從另一個層次來看，生為發大願的菩薩，雖然明知娑婆的垢穢不堪，但是在娑婆仍有「正法」住世之時，菩薩們仍要像這位「拍尿」的小孩一樣，在此世間入廛垂手、救拔眾生、自得其樂才是！
一個不愛讀書的我，自從接觸了 平實導師的教導之後，老公就反諷我說道：「什麼時候變成這麼愛讀書了？」
敬愛的朋友們：從以上的分享，不難體會到 平實導師所寫的書中自有「黃金屋」！是一車車的黃金，不是遍地石頭喔！試問您要不要「入寶山」來「拾寶」呢？當識得心中寶之後，從此就算過著「拍尿的日子」也自得其樂呢！
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