同學傳了下面這篇網路流傳的文章給我：
「好文分享～
《不要坐在最好的位子上，身心俱疲的沈睡》網路文章
有個小鎮上來了一個馬戲團。他們在當地招募臨時工，並提出以下幾種不同待遇：
做三個小時工作送一張外場的票；
做六個小時就可以進到內場看表演；
做一整天，就可以得到最前排最中間最好位置的票。
有一對窮人家的小兄弟願意幹一整天，換一張最前排的票。於是，他們開始了辛苦的工作。
從太陽升起到落去，他們一刻不停地幹活，中間只分吃了一個饅頭。到下午的時候，兄弟倆都十分疲憊，但是看馬戲的信念支撐著他們，希望得到最前排最中間的位置。
到了晚上，兄弟倆終於在艱辛的勞動後達成目標，拿到入場觀賞演出的票。
他們筋疲力盡地坐在第一排最中間最好的位置，卻滿身塵土，還有滿手土豆子一樣大的水泡。
主持人出場的時候，大家都熱烈地鼓掌，而這兩個可憐的孩子，卻在這掌聲裡，疲累沉沉地睡去……。
故事蠻讓人心酸。
可是，仔細想想，這不就是很多人的人生寫照嗎？
這個世界很精彩，就像馬戲團的演出一樣。
而我們每個人，都渴望能坐在最前排最中間的位置看這場演出。
我們其實也一直從小就接受著這樣的鞭策；
工作，務必力求盡心盡力，一再的努力努力再努力，
力求爭取坐在第一排最好的位置看演出!
於是我們就開始拼命幹，幹到身體疲憊、崩潰，終於得到那張美好的票了。
可是，到了這一刻，你已經老了；
耳聾眼花、百病纏身。
雖然努力拿到了入場券，又拼命取得了最好的位置，卻再沒有精力和心思去欣賞這場精彩的演出了！
回頭看看，你是選擇付出適當的努力，然後高高興興地，坐在內場看演出，
還是選擇拼命也要坐在第一排最中間，沉沉睡去呢？
要知道，人生的目的，並不是只為坐在一個多麼好的位置而拼命，導致一輩子身心健康疲憊，崩潰!
而是只要盡了心力後，可以怡然快樂，盡情地欣賞每一場精彩的演出。
如果有一天你感覺累了，感覺不堪重負了，
那麼就停下來好好衡量一下，給自己的人生一個更準確的定位吧！
記住，來這個世界，我們是為了看一場精彩的演出，而不是為了坐在最好的位置上，沉沉睡去！」
看了，這篇文章，不禁想到在上課時，三不五時的就會聽到 導師對我們的開示，大意如下：
凡夫與二聖人(聲聞、緣覺)都將我們所看到的世間現象當作真實，從來不知道我們所看到的，只是鏡中所影射出來的影像而已；而菩薩因為發了利樂眾生的「菩提心」，終究找到了「投射出影像」的那面「鏡子」，「對於我們所看到的一切，都是這面鏡子所照映出來的影像」了然於心，影像不停的生生滅滅、變來變去，都是因為有「鏡子」存在的關係，而這面鏡子就是我們每一個人的「真心如來藏」，我們每一個人都活在自己的如來藏裡，都在「如來藏」裡面生了又死，死了又生，從來不會外於「如來藏」而存在而生活；也就是說，我們所見、聞、覺、知的世間，都不離「如來藏」所變現出來的。
為了方便讀者了解，茲引述親教師刊登在「第107期的電子報」的一則智慧分享於下供參：
「這裡舉兩個例子，可以用來說明眾生從來沒有接觸過外境的事實。
第一個例子：以國外各種比賽的現場轉播來說明。當國外攝影師用攝影機將比賽的現場情景一五一十地拍攝下來，然後透過訊號傳輸到轉播車、衛星，由衛星將訊號傳播到國內的電視台，再由國內電視台傳播到觀眾的電視機前，讓國內電視機前的觀眾可以即時觀賞比賽，如同國內觀眾親臨國外現場一樣，並且與比賽的實際情況完全一致。然而，在觀賞比賽當中，國內觀眾到底有沒有到國外現場呢？顯然沒有嘛！觀眾所看到的、所聽到的，乃是透過國外攝影機、訊號、衛星、國內電視台以及電視機等工具，將國外現場的實際情形顯現在國內觀眾的電視機前面，而讓國內觀眾看到了真實的現場一般。其實觀眾們根本沒有親臨國外的比賽現場，這就是說，眾生所接觸的外境，乃是我們的如來藏透過眼根攝取外境（如同攝影機攝取比賽情景一樣），然後透過視神經傳導訊號到大腦（如同比賽影像透過訊號傳遞到廣播車、衛星，再從衛星將訊號傳遞到電視台、國內觀眾的電視機前一樣），然後將外界影像顯現在大腦中，讓眾生七轉識的自己去作種種分別（如同國內觀眾在電視機前，看到國外比賽的影像，就像自己親臨到國外現場一樣）；其實根本沒有接觸到外境，可是眾生一直都是誤以為真實接觸到外境，不是嗎？
第二個例子：譬如航空業訓練機師，常常用飛行模擬器來作模擬訓練。當機師坐在飛行模擬器裡面，其設備與真實飛機駕駛艙設備一模一樣；所差別的，乃是眼見種種訓練的影像，都是事先拍攝，或者是用動畫等顯現在機師的眼前。當機師遇到某些模擬訓練的情形時，飛行模擬器將預設的影像顯現出來，有如外在真實發生的情景一樣，讓機師模擬真實碰到外境時該如何因應。然而，這些機師訓練的時候，真的有接觸到外境嗎？顯然沒有嘛！只是飛行模擬器所模擬出來情景影像而已，卻可以讓機師如同真實接觸到所模擬的外境一般，就在這些模擬的外境中作種種分別，其實根本沒有外境，不是嗎？
由上面二個例子可以證明：眾生所接觸的外境，只是如來藏像鏡子一樣，很忠實地將外在的相分境界，於大腦中顯現內相分境界，讓見分七轉識的你去分別，以此來連接外境，讓眾生誤以為真實接觸到外境，其實根本沒有接觸到外境。菩薩證悟如來藏以後，知道蘊處界及展轉所生諸法都是由如來藏變現出來的，再由七轉識虛妄分別，起種種如理不如理、可愛不可愛等等心行；因此，菩薩轉依無我的如來藏，在日常生活中，不再虛妄分別似有外境而起種種煩惱與執著，專心在佛法上用功，不再到處攀緣，雖然菩薩身處在五欲中，卻不為五欲所染。如是了知以後，漸漸地將自己的煩惱斷除，乃至究竟斷除。這個道理，就好像花花公子一樣，歷盡世間種種五欲六塵後，一旦改頭換面，對於世間種種五欲六塵自然會平淡看之，這是因為花花公子已經在五欲六塵走了一回，已經有了免疫力、抵抗力，當然不容易被世間種種欲望所束縛，所以菩薩在欲、行欲，不為五欲所染而發起色界定。」
所以，覺悟的有情──「菩薩」，是來人間看表演的，是在欲、行欲、卻不為五欲所染。
留言列表
