華嚴聖境故人來

所以持守三歸，在《阿含經》裏面有這樣說：「爾時 世尊告諸比丘：『有五根，何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。信根者，當知是四不壞淨』。」——《雜阿含經》卷二十六。就是在說明歸依三寶，能夠淨信三寶是清淨的，這個就是信根。然後在《雜阿含經》卷三十還有提到，如果能夠真正信受這個四不壞淨的話，四不壞淨能夠成就的話，就不會淪墮。經典說：

【爾時 世尊告諸比丘：「汝等當起哀愍心、慈悲心，若有人於汝等所說樂聞樂受者，汝當為說四不壞淨，令入令住。何等為四？於佛不壞淨，於法不壞淨，於僧不壞淨，於聖戒成就……所以者何？若四大——地、水、火、風——有變異增損，此四不壞淨未嘗增損變異。彼無增損變異者，謂多聞聖弟子於佛不壞淨成就，若墮地獄、畜生、餓鬼者，無有是處。」】——《雜阿含經》卷三十。

意思就是說 佛陀勸告這些比丘，還有比丘尼這些出家眾，你們應該常常對於眾生起悲愍心還有慈悲心，悲愍眾生常常淪墮惡道，所以如果有人對於你在說法的時候，他樂聞、樂受，我們就應該要跟他說四不壞淨。那同時也是告訴我們說，如果我們還有誰能夠跟我們談得來的話，我們都應該怎麼樣呢？跟他教導四不壞信。為什麼呢？因為這個於「佛不壞淨」。就對於 佛陀的清淨能夠不壞，願意相信；對於法的清淨能夠信受而不壞；乃至對於僧寶的清淨能夠信受而不壞，所以說聖戒成就。相信 佛陀、僧寶、還有 佛陀所教的法都是有戒法的，而且是清淨的戒法，所以自己也要來遵守這樣的清淨的戒法。如果能夠這樣成就的話，即使世界的這個地水火風，我們看到這個地球好堅固，太陽很多很堅固，事實上它都不堅固，可是四不壞信是比這些東西還堅固的，因為它是依於如來藏而成就，一切法都依於如來藏而成就，所以說這個四不壞淨它不會有增損跟變異的。也就是說多聞的聖弟子對於佛、法、僧，還有這個戒律的清淨，如果能夠成就信受而不壞的話，如果這樣的弟子會墮到地獄、畜生、餓鬼，那是沒有道理的。

也就是說，如果我們能夠信受 佛陀，信受 佛陀所教的戒法，信受 佛陀所教導的這個弟子——不管是聲聞弟子或是大乘的弟子，我們能夠信受他們是都是清淨的，都是符合戒行的，這樣的話絕對我們也會去遵守這個戒行，也不會去毀謗佛寶、法寶跟僧寶，那一定不會墮於三惡道，一定會常在人天往返。所以說我們如果能夠正確的歸依三寶，能夠信受有清淨的戒法在佛法之中，那麼我們光是依於這個三歸依戒，能夠成就這個四不壞信的這種功德，我們就可以一直在人天保得人身、保得天身，可以一直而不淪墮在三惡道中，這就是佛法中三歸依戒它的殊勝之處。我們知道了三歸依的殊勝，希望大家能夠信受。

我們今天就跟各位介紹到這裡。

阿彌陀佛！