密宗 喇嘛教 宗喀巴宣揚淫人妻女之雙身法證據～
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1711080205416
宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十三明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 酉二 密灌頂：【先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智能母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」】
宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十四戌二 時輪規：〈時輪本釋〉，如前所說瓶等四種灌頂有二傳法。二瓶灌頂前已說訖，為聞經等所傳前密灌頂，除說由覩業印婆伽獲得歡喜，余皆同前。為講經等所傳後密灌頂，(399)謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。
如 上宗喀巴在其著作《密宗道次第廣論》中說：要以勝妙姿色之年輕美少女，或以相貌稍劣的年輕少女，或以已經年屆二十的女孩子，【供養上師令悅】。甚至以【未 逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師】。以女子來取悅於上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。複次宗喀巴不但要與未成年的女童行 淫，還要弟子們吞食行淫後之精液分泌物。
宗喀巴又主張密宗行者不可離淫慾，應受用淫慾及女人，教彼弟子莫因為「受用女人、可能破戒」而畏懼：《《如離貪慾罪，三界更無餘；如是離貪慾，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五甘露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應捨師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。》》
（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）
宗喀巴又言：《《於此所欲、名欲，即金剛薩埵位，貪謂希求彼欲：「如離貪慾罪，三界更無餘」，謂捨菩提心（是捨棄物質明點精液）也，是故教云：「汝終不應於所欲境金剛薩埵捨離貪慾」。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-410頁）
宗喀巴認為：出家喇嘛與女人合修雙身法時，若能不捨菩提心--不於行淫中射精--即是不犯戒者，即是無罪者。
然而宗喀巴如是言者，意謂密宗行者若離貪慾者，其罪最重，三界之中更無餘罪大於「離此雙身法貪慾之罪」。
密宗之其餘宗派，乃至主張母女姊妹姨媽舅媽等皆可受用，如此亂倫無禮，尚且不具足人倫五常功德，而奢言成佛，此乃世間至妄之言耶？
黃教中人雖不用母親、女兒、姊妹、姨媽、舅媽為明妃，但仍依宗喀巴之言，以雙身合修之淫樂作為成佛之法門，乃至主張受第四灌時，須以十二至二十歲之九位明妃供養喇嘛行淫，方是如法灌頂；一女之不足，尚須九女，貪淫至此。
宗喀巴乃黃教出家之人，尚不能免，而作如是主張，則黃教在家之人何況能免？可知宗喀巴等黃教師徒，俱皆未能遠離密宗貪淫女人及諸種邪見邪行也.
留言列表
