華嚴聖境故人來

我們真正應該要追求的是：了解生命的真實意義。對於瞭解了生命的真實意義的人，我們通常會稱呼他們爲聖人。在佛教裏，能够了解生命真實意義的人有三種，他們是二乘人、菩薩與 佛。二乘人是指聲聞人與緣覺人，他們以修學小乘、中乘佛法爲主；菩薩以修學大乘佛法爲主，菩薩所證知的境界與智慧，兩方面都高過於二乘修行人； 佛則是究竟圓滿者，完全了知小乘佛法與大乘佛法，具有無上的智慧與能力，能够降伏煩惱魔、蘊魔、死魔與自在天魔，並且永無止盡地興起大慈悲力救護無量無數的受苦衆生。

二乘人，努力的修行小乘佛法，如果他們始終沒有機會，或是有機會而不肯修學大乘佛法，他們最後的修行成果，就是「灰身滅智」，也就是把自己的身形與意識通通滅失掉。二乘人等到死後，修行的成果就是不再讓自己的身體與意識出生，把自己消失在三界裏，如此一來，任誰也無法在三界裏找到他，因此說，永遠離開一切煩惱與苦受，真正達到無我的境界，證實了佛法：人無我、涅槃寂靜的法義。            

菩薩則是更進一步，不必把自己的身體與意識消滅，不必把自己消失在三界裏，就在這個具有煩惱與苦受的身體與意識境界裏實證寂靜涅槃，了知與掌握到宇宙與生命的本來真相。 因此，菩薩的修行境界對於二乘修行人來說，屬於「不可思議」的境界，超越二乘人所能够理解的能力範圍之外。二乘的修行人想破頭也弄不明白「爲什麽菩薩能够不入涅槃而證涅槃、不證涅槃却能够常住涅槃」的道理。所以說，菩薩的境界是超過二乘修行人的境界的。

佛地境界，相對於菩薩境界來說，屬於「殊勝、極妙、無 上、不可思議的境界」，遠遠超越最後身菩薩所能够瞭解的能力之外，一切大小菩薩與二乘人、凡夫衆生都不能够了知佛地所證得的無上勝妙境界。諸佛所證得的「無住處涅槃」，只有諸佛能够互相了知；因此，《贊佛偈》云：

  天上天下無如佛，

十方世界亦無比，

世間所有我盡見，

  一切無有如佛者。

   正覺電子報 第4期 第42、43 頁