各位菩薩：阿彌陀佛！
接下來要「修十善業」。也就是說「三福淨業」的第一個部分就是要先把人天乘的這個部分能夠完成，在完成這個人天乘——要能保得人身、要能夠往生天上的這個福德。要修集這樣的福德，我們還要修十善業，這樣的話我們如果能夠往生到西方極樂世界去，我們的品位可以提升。所以我們在修學佛法，在修念佛法門的時候，一定要注意到我們不能忽略掉人天的這種福德的修集，所以我們還要修十善業。所謂「十善業」事實上它的相反就是「十惡業」。十惡業就是三個「身」的惡業：就是「殺人」、「偷盜」跟「邪淫」；又有三個「意業」的這種惡業：就是「貪欲」、「瞋恚」、「愚癡」；還有四個「口」的這種惡業：就是「妄語」、「兩舌」、「惡口」、「綺語」，這些都是我們應該要避免的。因為如果說我們沒有避免這樣的惡業，這樣的話我們修集很多的福德，如果因為惡業深重，惡業就先熟，反而我們就會淪墮了，所以我們應該要避免去造作這一些「身」、「口」、「意」行上面的惡業。至於身口意這種惡業或是它的十善業呢，我們在後面還有戒律的部分，我們再來比較詳細來跟各位介紹。
我們接下來要跟各位介紹「三福淨業」裏面第二個部分：就是「受持三歸、俱足眾戒、不犯威儀。」也就是說我們要修學這個念佛法門的時候，我們要把人天乘的福德修集好之後，我們就應該要開始進入正法。進入正法的第一步就是要「受持三歸」，就是受三歸依戒。這個三歸依它本身就是戒，為什麼它是戒呢？就好比說佛法就像一個學校，我們要進去裏面學習的時候，這個學校它有它的校規，這個校規最基本的校規就叫做三歸依。所以如果我們要去這個學校去修學的時候，我們當然要當一個好學生，當一個好學生最重要的就是要遵守校規，這個校規就叫做三歸依，就是對於三寶的信受。
三寶的信受我們要能瞭解，我們首先就要來跟各位介紹什麼叫做三寶。這個三寶有一個偈，它是這麼說的：「十方薄伽梵，圓滿修多羅，大乘菩薩僧，功德難思議。」也就是說十方有諸佛，雖然我們的教主是 釋迦牟尼佛，可是在我們這個娑婆的三千大千世界之外，事實上還有無量的諸佛世界，這個無量諸佛跟 釋迦牟尼佛一樣，祂的功德都難以思議的。所以我們可以知道 釋迦牟尼佛雖然在這個五濁惡世示現，可是祂一樣傳授我們成佛之道，其他的諸佛祂有廣大的智慧跟願力，所以祂們可以成就純一清淨的世界，所以說祂們的功德一樣是廣大的。所以說這個「十方薄伽梵，功德難思議」，就是講佛陀的智慧跟祂的願力乃至祂能夠教導眾生的這種功能德用是非常廣大、難以思議的，這就是我們所謂的三寶裏面的第一個佛寶。「圓滿修多羅」：修多羅就是經典，為什麼說是圓滿的修多羅呢？代表說對於法界裏面的這個道理，在經典裏面說的非常圓滿。我們世間法我們看的很多，也學了很多，從小學一直學到大學，乃至讀到研究所、讀到博士，可是我們所學的東西歸納起來就是生滅的，從頭到尾學的都是生滅，我們所學的任何一個事情，從在學校裏面學到的東西統統都是生滅的法。生滅的法是不是圓滿呢？
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