華嚴聖境故人來

各位菩薩：阿彌陀佛！

我們上一堂已經跟各位介紹了念佛法門的「信」，而且我們介紹到「解信」的部分。也就是說：我們對於 釋迦牟尼佛，我們要相信祂的所說，而且我們在這個經典裡面，佛陀並不是在一部經裡面來說西方極樂世界。淨土五經它是屬於這個寶積部的，在這個《寶積經》裡面還有一段祂說：「他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信歡喜愛樂，所有善根迴向願生無量壽國者，隨願皆生，得不退轉。」——《大寶積經》卷十八。也就是說，佛陀除了在淨土五經之外，還有在其它經典裡面，都有說這個事情。而且也不是只有在《寶積經》這個部類裡面有這個記載，在經集部還有另外一部經叫《佛說道稱揚諸佛功德經》裡面卷三祂有說：「若有得聞 無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念；當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄；命終之後，皆當往生彼佛刹土。」——《佛說稱揚諸佛功德經》卷三。也就是說在這個經典裡面，都有說到只要聽聞到 無量壽佛的名號，然後一心能夠相信，而且能夠很高興、很快樂，因為這樣子而能夠一直來誦唸，來持誦這個 彌陀的名號，這樣就可以讓這個人獲得無量的福德。因為心中念念都在念 佛的時候就沒有妄念，就不會有邪念，也不會有害人之心，因為這樣當然可以永遠離開三惡道的這種苦難，所以命終之後也就可以隨著我們的意願。因為我們的願會跟 阿彌陀佛的願力相應，相應之後我們就可以因為「信」、「願」、「行」的關係，就可以往生到西方極樂世界去。

我們上次已經簡單的說到「解信」，就是說能夠瞭解西方極樂世界，它的生成跟我們這個世界的生成事實上還是同樣的道理。就像是說現在的科學家很難理解為什麼我們會有地球這個環境，然後他們研究說：事實上在所有的因緣巧合裡面只要有一個地方出了差錯之後，我們就不會有地球，也就不會有現在的這個樣貌，也就不會有生命了。可是為什麼那麼剛好呢？他是有道理的，就是因為眾生的業力在如來藏中運作，所以使得這些物質的法還有眾生跟這些業相應，就能夠變現出這樣的世界出來啊！那同樣的，西方極樂世界也是同樣這個道理。所以我們說在修學佛法裡面，我們可以懷疑很多東西，可是最後要回到一個道理，就是說那到底有沒有如來藏存在呢？因為所有的道理都建立在如來藏的存在，也就是說完全建立在我們的真實心第八識是不是存在的這個道理，所以對於這點，我們可以說：「到底有沒有」？那接下來如果說我們對於這個不管是五濁惡世的世界、或者是說西方極樂世界的依正莊嚴都是建立在如來藏的存在，既然是這樣子，那我們就應該要來實證看看說這個第八識這個真心到底是不是真的存在呢？這個時候就會從這個「解信」邁向「證信」的階段。

三乘菩提之念佛法門
第七集 三資糧之願