華嚴聖境故人來

一)古時候男子上門提親，若男子長得帥，姑娘滿意，就會一臉嬌羞的說：「終身大事全憑父母做主。」

如果長得醜，姑娘看了不滿意就會說：「女兒還想孝敬父母幾年。」

古時候英雄救了美女，如果英雄長得帥美女喜歡，就會一臉嬌羞的說：「救命之恩小女子無以為報，唯有以身相許。」

如果不帥，就會說：「救命之恩小女子無以為報，唯有來世做牛做馬，報此大恩。」

從古至今都是話術！話術！話術！

報長 笑遊人間的話：

上述的兩種狀況還真的蠻常在古裝劇裡看到呢，原來背後有如此深的含意，說話真的是一門藝術，同樣的情況，卻能有兩種不同的說法，既說得得體不得罪人，又能表露出自己的心意。

這也告誡我們，這個世界就是這樣，即使兩個人做同樣的事，得到的結果卻很有可能是不一樣，這就是現實。

二)不過 ，在佛門中，佛陀 教導弟子們應遵循四依法中的「依義不依語」 的精神，來學習佛法。

語言文字，它是「指月之指」，只是個說明佛法真實義理的「工具」；所以，能言善道者，若沒有「依義不依語」來宣揚佛法，那就成為「離經一句即是魔說」的惡知識，因而慎選「能為佛弟子分辨三乘菩提」的「善知識」非常的重要。

修學佛法，絕對不是只是聽到一些佛法的語言、名稱，就是佛法了，這些多半是 佛陀所說、所破斥的「相似佛法」－－看破、放下、不要執著、說好話、做好事、一念不生、錯把打坐修「定」當作「禪」，錯把「做法會、趕經懺」當作全部的佛法、錯把二乘自了的阿羅漢法當作佛法、甚而(環保、醫療等人間菩提)……等等。

所以，我們所有正信的佛弟子，都應該要具備這樣的基本認知，慎選善知識來學習如來正法，才不會被大名師誤導 我們的法身慧命。