問：若在沒有佛堂或是沒有佛像的地方，誦經、持咒、
念佛或是無相拜佛後迴向給自己或自家眷屬是否如
法？所做布施及放結緣書等種種迴向是否也都須在佛
堂或是佛前迴向才如法呢？
答：迴向不一定要在佛前才能進行。
《大方廣佛華嚴經》說：
言普皆迴向者，從初禮拜，乃至隨順；所有功德，皆
悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安
樂，無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成
就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；若諸眾
生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代
受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如
是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生
煩惱盡，我此迴向無有窮盡，念念相續無有間斷，身
語意業無有疲厭。(CBETA,T10,no.293,p.846,a29-b10)
其中說到：「念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」
在普皆迴向的願行之下，並沒有什麼時候、什麼地點是不
能迴向的。
普賢菩薩一共有十個願，號稱「十大願王」，除了普皆迴
向之外，另外還有九個願，包括禮敬諸佛（拜佛）、稱讚如
來（有的咒語意思就是在讚頌佛菩薩）、廣修供養、恒順眾生（如
布施）……等等，每一個都是「念念相續無有間斷，身語
意業無有疲厭」，如果還在意迴向的場所是否清淨、是否
有佛像……等等，就沒有辦法做到「念念相續無有間斷」
的迴向了。所以，沒有必要的分別，應該儘量放捨；見地
越精純越好，方法也是越單純越好，這樣修行才容易進步。
什麼叫做沒有必要的分別呢？原則上，只要我們把心安住
在法上面，而在外相上不會惹人譏嫌，就沒有關係。超
過這個範圍，就是沒有必要的分別。例如，沒有旁人在
場，我們又一直安住在法上面，就不必在意有沒有佛
像，乃至場所是否清淨的問題。如果有旁人在場，而場
所或時機不對，也可以在心裡默唸迴向；甚至只要心裡
閃過迴向的念頭，也會有迴向的效果；因為迴向所以能
夠產生作用，是由於如來藏的緣故，而如來藏了眾生心
行，並不是透過語言文字的，當末那起決定的作意和思
心所時，如來藏就已經了知，並不是等到語言文字出現
之後才了知。
《正覺電子報 第19期 第 80~82頁》
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