1.http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/27
佛菩提道的修學前的認知
修學佛法的人，必須瞭解應該如何入門？如何親證而入見道位中？如何修道？修道是修什麼內容？見道與修道的次第又是如何？究竟地的境界又應該是什麼境界？三乘菩提的行門與所證有什麼異同之處？這些都是學佛人必須認知的內容。只有先瞭解這些內容的梗概以後，才會懂得要如何正式展開佛菩提道的修學時程。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁89。）
2. http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/46
佛菩提道的法義——大法幢
佛就是要為大眾建立法幢。但因為這個法幢不是世間法，也不是世俗諦的二乘菩提法，所以叫作「大」法幢，也就是佛菩提道的法義。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2010年1月初版首刷，頁202。）
3.http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/59
真正的佛菩提路
這樣從初信位修習上來，進入初住位開始外門廣修六度萬行；到了六住滿心位雙證能取與所取皆空以後，求證金剛心如來藏；證得金剛心如來藏之後，又因為有佛菩薩等善知識攝受的緣故而不退失了，從此成為第七住的位不退菩薩，開始進入內門之中廣修六度萬行，再求眼見佛性而成就十種深喻中的第一種現觀——如幻觀。這樣次第邁向成佛之道，才是真正的佛菩提路。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第十二輯，正智出版社有限公司（台北），2011年9月初版首刷，頁74-75。）
4. http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/64
長挹世間證菩提
要常常在佛像前發願，盡未來際不入無餘涅槃，要以實證如來藏「金剛三昧」來利樂所有怨家債主，那麼一切怨家債主就會等待未來生在人間被你所度，心中就會認為你宿世所累積的債務已經償還完畢了，因為他們藉著與你的往世業債而與 佛陀結緣了，當然 佛陀也願意度他們，所以便皆大歡喜了。佛說：「世人無始宿債一時酬畢，長挹世間，永脫諸漏；」這樣的聲聞人再過不久以後就能出離三界生死。而發起大願的菩薩也將會證悟佛菩提，悟前當然也會長時間住在世間來利益眾生，正式開始菩薩六度萬行了，這就是「長挹世間」。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第十輯，正智出版社有限公司（台北），2011年5月初版首刷，頁187。）
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