當這次奇異的「故宮西藏物展」參展結束，走出參展場到故宮外面，向來樂觀喜好學習的朋友，竟向我道歉說道：『害我花了一天的寶貴時間陪她看世界頂級的黃色邪門小說，在會場就一直作嘔想吐，實在無法接受這種怪力亂神的「髒教」啊！現在終於知道，她的朋友學密之後，為什麼不再跟她先生在一起了，原來被美麗的色情謊言騙去了！──遍身淫樂即身成佛！從其他朋友處輾轉知悉這位朋友的心理：「實因人生太苦了，大家都想即早修得解脫」。藏傳佛教就是利用不明究理的人們這種想尋求解脫的心理，而來一表千里的巧用佛法名相，把享受「遍身淫樂」持久不退的知覺當作 佛陀十種德號之一的「正遍知」，如果如此沉迷於慾海，讚歎淫欲，破佛律儀的行為可以成就佛的「正遍知覺」的話，那麼尊貴的 佛陀何須辛苦的來垢穢的人間示現49年教化眾生普示佛法禪機呢？而且在 佛陀49年三轉法輪的行化當中「並未見有教導」如是「男女雙身修法成佛」的記載呢！更何況「正遍知」是指說 三界至尊的佛陀，對於我們本具的成佛自性種子(功能)的「無所不知」「具足圓滿」而言，絕不是低俗的了知行淫時的遍身樂受；況且常聽長輩說有些人淫慾特別強，如此的過度没有分寸的行淫可是人類的獸性啊！可不是！？』
在導覽本身不明佛教教義，又夾以傳媒大肆渲染下，誤傳了佛法的清淨行門，心想心思單純，是人與人間直心相處的好處，但是在此不明是非的修行環境裏，把男女雙身的淫行當作修行的工具，從此心思就算再單純的人，當看到異性所思所想的莫非是淫行的思想，請問如果這樣人們可以再繼續單純生活下去嗎？所謂日有所思，夜有所夢，既然是出家修行人所思所想都是男女間的性慾，而不是在聞、思、修 佛陀所教的甘露解脫行門與方法上精進，您認為生命學習中這樣的行持是在往上提昇還是往下墮落呢？所以當向來喜歡觀模參展的朋友語重心長的對我說了以上她的心聲時，我則對朋友說：「我比她更躭心、害怕，我的問題是更直接的，因為吾家有二女初長成，亭亭玉立，人見人愛！」
没想到原本歡欣鼓舞的參展心情，在看完展覽後，兩個人竟同時陷落黑暗的深坑中，心情鬱悶不已！就此聯想到就好像世俗人所說「十年樹木，百年樹人」的道理一樣，若在生命的各種學習領域上，所施設的「基本教義」「根本理論」是錯誤的話，又配以錯誤的方法，請問何時才能無誤的達到正確光明的目標呢？況且我們都知道，古人的智慧所說人類是「食、色性也」的動物，已經很清楚明白的告訴我們，世人淫慾的斷除本是不容易的事，今天所看到這種利用破壞倫理道德的方法來教世人學佛，激發出人類不易控制的慾火，如此以盲導盲的引人入淫坑，猶如世人的高薪引誘，逼良為娼，強迫淫毒是没有兩樣的手法啊！如果不早懸岸勒馬，放下淫刀，最後的下場，大家都是可想而知的！
出乎意料的，原本看好的展覽，竟被搞得一頭霧水，我們兩個人內心裏都十分的悲傷與難過，在世風日下的今天，社會生病了，難道連佛教界也生病了嗎？只希望正宗佛教的歸佛教，藏教的歸藏教，畢竟藏教本來就失去了修行者「以戒為師」的精神，請他們脫離佛教的名義走出佛教界，不要讓我們一些朋友誤會佛法而且一聽到佛教就心生害怕，在茫茫人生苦海中，難耐苦中作樂或淪落苦中難以出離，原本心生想探討生命根源的動機，但是真不敢放膽的走入佛門，如果這樣，不是太辜負 佛陀救護我們教示我們要從內心裏徹底「遠離」眾生「食、色性也」以及其他各種不良習氣，如此才不會違背佛教教義的行持也才不會玷污佛門啊！您說是不是呢？！
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