打開電腦新聞，看到2010/10/18 TVBS發佈的一則「偉大母愛」的故事：
『保護亡女珍貴錄音 美婦女遭狂毆
因為痛失愛女，從紐約搬到洛杉磯生活的美國婦女，沒想到在洛杉磯卻又遇到歹徒搶劫，但是這位媽媽為了保護皮包內，錄有女兒聲音檔的一支手機，結果被歹徒拖到馬路中間痛毆，所有的經過全都被監視器拍了下來。
穿著白色上衣的搶匪，把行人推倒在地，然後抓著受害者皮包的肩帶，一路拖行，甚至開始動粗，就是要逼對方鬆手，但是這位遇到搶劫的媽媽，為了保護手機裡頭，女兒生前最後的聲音，抵死不放手。
受害婦女：「我已經做好被打死的準備，但是我不在乎，因為手機裡有女兒牙牙學語叫媽媽的聲音，還有她的笑聲。」
畫面中的小嬰兒，10個星期前因為癌症過世，小女娃口中的第一聲媽，是她留給媽媽唯一的寶貝，痛失愛女的媽媽，直到現在都沉浸在悲傷之中。受害婦女：「星期天早上對我來說，實在很難熬，我在星期天的早晨醒來，女兒和我睡在一塊，但是她已經奄奄一息。」
媽媽無法接受愛女過世的打擊，從紐約搬到洛杉磯，全都為了離開傷心地，沒想到卻在星期天的早上，外出遇到搶劫，就怕女兒珍貴的聲音檔，會被歹徒給搶走，堅強的母親，即使被身材壯碩的搶匪攻擊，每一拳對準受害者的臉部狂毆，但是媽媽為了保護女兒的聲音，就算失去生命也在所不惜。
最後歹徒總算放棄，現在加州警方根據這段畫面，緝捕兇手。』
讀到這則母親為了留存亡女聲音而不惜痛失生命的真實故事，唯有身為父母的人才能感同身受，所以才有一句俗諺所說：「為女則弱，當母則強。」的名言應世。當做小姐時，不知天高地厚，看來似乎柔弱不堪，然而有一天，作嫁人妻，生下孩子，為人母時，就會被現實環境所逼，自然而然就會像母雞帶小雞般捍衛家小顯得無比堅強起來；也因此父母子女間血水相融難以割捨的愛就從此堅固的縈繞於心。
天下父母心，自古皆然。
但是自從遇到正法之後，如今的我了知到，藉由父精母血使我成為生育孩子的偉大母親，但以整個宇宙觀、以生命生生不息的長河來看，我們一世一世輪轉不息，是有一個根本不變的令我們得以流轉的因在那兒，而我僅是孩子出生的借緣而已，有善、惡緣的孩子只是借由我的胎腹出生到我家與我相逢，所謂借胎生子罷了，孩子透過您這位母親來到這個世界，但是他們並不屬於您，您並非蘊育長養他的真娘，僅是提供了一個懷胎的環境，是孩子真的阿娘時間到了把他降生到這個世界上。孩子的法身父母阿娘給了他所有的一切，而且這一切的一切，也是這孩子過去生中所造作的善業、惡業，被阿娘點點滴滴一絲不露的收藏起來，於緣熟時，孩子領受善果、惡果，這是孩子他自己在受用自己的人生，任誰也沒有給了他什麼，或從他生命中拿走了什麼，一切都是他在生命的長河裡所作所為的回饋。
當我好不容易學到這個極度異於世間常識的真理之後，從此我可以很優閒的愛著我的小孩，他的因緣來到這個世界上、有緣來到這個家，他有他的功課要學習要做，我只能提供一些好的緣、好的教育、好的條件給他，至於他要不要、能不能接受，因為他是獨立於我這個世間母親的個體，我無法掌控他心裏所蘊藏的一切所思所作，我可以給小孩愛，但不能強迫給他思想，不妨同意母子之間存有不同意見，所以我也必須學會讓步，無須以父母的權威干涉太多，只能盡量學著把他當做一個緣很深的朋友，以「四攝法」與他相處，盡量用他要的、不逾越倫理道德規範的方法愛他，而不是執著於自己成人的方法使孩子就範，而最重要的是讓他在生命裏知所「以有益於生命真實成長的方式來檢擇」，知所「惜福惜緣」，知所「寬以待人、嚴以律己」，知所「施比受更有福」，並且懂得「施恩不望報，受恩不忘報」以及「受人點滴、泉湧以報」等等點點滴滴做人的道理，並效法古人忠孝仁義的社會裏頭，受人一餐之飯，捨命以報的德操精神。
雖身為人父母，傳達古人教育孩子的德育情操，培養出未來主人翁的應有胸襟，但仍須退出自以為「身為人父母」的光環，宜在愛子之間保留一些空間，不宜再愛的太過份太囉嗦太束縳，一再的用自己的方法愛孩子，讓彼此活得太累太叨擾，只需盡心、關心、而不多心，讓愛的輕鬆自在一點，讓孩子有自我發揮的思緒與空間，只因每一個人的種性、種子不同，每一個人都會以他的方式，自己愛自己，至於是非對錯，不讓他在生命裡玩過、走過，可是很難認同唯一真理的！難道每一個人不都是這樣在生命裏學習成長的嗎？可不是！？
一再的提醒自己輕輕鬆鬆、不要有強迫、勿須佔有、没有條件、没有負擔的付出、自然自由自在的關懷愛護今生有緣的孩子、一切人。下定決心剪斷那一條剪不斷、理還亂的愛子、愛人之纜繩吧！做了該做的，其它就盡人事聽天命順其自然了！
總之，天下沒有不散的筵席，如果時刻提醒自己隨時保持隨緣的心境面對處理與至親骨肉的聚散，將來緣盡時，就會減少甚而不會有「愛別離苦」的痛苦折磨，就會遠離貪愛親眷的苦受的自我纏縛，為什麼這麼說呢？因為「我」以及「我所擁有」的「家眷」──每一個個體的存在，本來就是無常不堅固會生滅的生命，必須面對且接受這個世間真理，就不會被貪愛不捨所産生的苦受所嚴重侵襲，無形中認「苦受」為我而不自知；更要在這其中認知到 佛菩薩所教導我們脫離苦的智慧──在於「斷我見」；認知「苦受煩惱的根源」在於「我見」：「貪愛不實的見、聞、覺、知第六意識我」、以及一直把這個「不實的意識我」所分別的「苦受、樂受的我當做我」。茲以以下經中 佛菩薩所教誨我們的一小句法語做為結語：
《維摩詰所說經》卷2〈5 文殊師利問疾品〉：
「維摩詰言：『從癡有愛，則「我」病生。』
(CBETA, T14, no. 475, p. 544, b20-21)
「從癡有愛」，這個「痴」的病根，正是 佛陀所說的所有眾生有一個共同的煩惱「我見」－－「錯把能見、聞、覺、知虛妄的第六意識覺知心當真實當常，而不知有另一個真實常住的第八識才是我」！
留言列表
