不過呢，話又說回來，你要建立那麼多的堅固的菩薩種性和作意，不是很容易的事情，這要許多的甘願才行。你要像如來藏這樣，祂就是甘願作這樣守護你的角色，不會想要出頭。所以呢，單是從如來藏的這一個體性出發，你就能改變你的種性，更何況是說，你如理思維，就能改變更多。總之，你要想啦，你現在所看到的眾生，他們活不過一百歲，他們不管再怎麼樣，再怎麼樣，都活不過一百歲，他們所擁有的美好，被死神迎面一戳，就結束了。可是，你的美好並不是建立在這個身上的，不是建立在這三界有的身上的；你的美好， 佛陀都給你打包票了，你會成佛。所以不管上一次，你是如何沮喪，別人怎麼冤枉你呀，不管你是多麼地憤恨不平、怨天尤人、心裏很擔憂或如何如何，雖然是你還會這樣，於自己於眾生，而受種種的境界困擾，而產生許多不如理作意的心行；可是你要這樣想， 佛陀會照顧你，因為經典處處在在都跟你說，你絕對會成佛！所以你有什麼好去怨歎別人的呢？你有什麼好去顧影自憐的呢？
不過我還是要說那一點，你不在那個第一時間去斬斷你的煩惱的時候，就是當這個境界來的時候，你沒有出手斬斷你的煩惱，那你的煩惱障就會一直持續地顯示出來，許多不如理作意的心行就會一股腦兒地出來，許多的亂七八糟的想都會出來，因為你已經思緒中「失控」，任由過去的煩惱種子現起，不斷地生滅。因此在第一時間，自己要作抉擇，只要你將這個當作是一回事，你一定會有覺察力的。這時你其餘的煩惱障要不要現前？這可是你自己抉擇的，你如果不在那一時間斬斷，不在那一時間做抉擇，或是平常不把這個地方作意好，你一定會覺得不安穩，乃至於說不舒坦。即使是事後也可以感覺得到，有的人因為心行有去注意到這個，因此他的煩惱夾帶著一起產生的情況會減少，雖然說這樣的心行聽起來很失敗，但如果他於第一個時間就有不舒坦的感覺，那還表示他的修學是有進步的，這樣說起來還是好現象，至少說你因為一直想要向這個佛道邁進，所以就會產生這樣種種作意衝突，因此心裡面覺得不舒服。然而許多人由於心根本不是放在這裡，甚至愚癡到只想要一念不生起，因此永遠無法進步，這真的是見不及此啊！你不能活用你的意識心來敏銳地觀察你的許許多多的作意差別，來改變你潛藏於如來藏中的各式各樣的種子，那你稱什麼是修行呢？難道你過去的意識心所落謝的東西就會隨風而散了嗎？顯然只有愚癡的人才會這樣想，因此你要淨化你內心的種子，就是淨化你如來藏幫你儲存的所有的種子，最好的地方就是有各種因緣能成就的土地，這樣說來，這娑婆世界是一個理想的世界，因為這邊的惡緣充斥，不虞匱乏，所以可以讓你那些的煩惱、不善的種子因而成就，先成就你的心行，然後呢，就要看你了，看你是不是可以轉化，還是要任由這些五彩繽紛的不善種子發起身口的現行？(待續)
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