華嚴聖境故人來

不急著趕路，基礎穩固才是重要！

今天，這個主題要說什麼呢？

題目很嚇人吧！肯定也很吸引人。

清晨一個夢，超怪異的：

最近學校引進一個非正式的新課程，大家都不知道怎麼做，種子教師們要帶領大家無中生有、規畫進度、設計課程、尋找資源，帶著我們走一步算一步，原本既有的課程已經卡得夠緊了，現在又加掛一節，同事們紛紛走避，種子老師之間也各有看法，在一片紛亂中，種子老師──小青和玻玻跳出來把自己實作的經驗分享給大家，看他們兩位奮勇向前衝的成果，我不禁想到導師說的：「吃虧就是佔便宜！」這兩位癡情傻勁的老師經常忙到三更半夜，所以學到很多寶貴的知識和經驗，他們認真負責的態度，也對學生們做了最好的身教，我打從心底佩服他們。

下班後，玻玻老師垂頭喪氣的來找我，他表示檢討會中，好朋友不但沒有支持他，反而說他給大家壓力，他很沮喪，他一直問我：「我錯了嗎？我太愛現了嗎？」我鼓勵他，讚美他，他依然繼續抱怨：「在這個學校最適合的生存之道就是螃蟹理論，很多人都是見不得別人好，他們就是想踩在你身上往上爬，你做得太認真反而變成箭靶，就是好朋友也沒把你放在心裡。」我知道他是來抒壓的，不是來找答案的，我一邊聽他說，一邊復述他的說法，心裡想起平實導師說過的一段話，大意是：「如果你帶進來的同修，經過一段時間的學習後，道業在你之上，你要怎麼辦？」，導師說：「你心裡要高興，因為又多一個人可以教你了，你的道業又可以更增上了！」

  春姨六十歲，是位億萬富豪，這是其他兄弟姊妹們意料不到的事情。

  春姨兄弟姊妹多，當年父母把她過繼給一位住在新莊的農夫。養父母對春姨很好，給她受良好的教育，唯盼望將來春姨可以找一個願意入贅的先生，可以共同繼承香火。  事與願違，春姨沒有依照養父母的期望，養父母僅給春姨祝福。春姨出嫁沒有婚禮儀式，身上沒有資金，只有兩套換洗的衣服就這樣嫁出門了。

  春姨夫妻為愛打拼，度過一段艱苦期直到生活稍有改善，才鼓起勇氣回家探望養父母；養父母終究是善良敦厚的人，對春姨的疼愛確實是付出真感情地；春姨同樣是重感情懂回饋孝順養父母，為家庭圓滿，春姨侍奉養父母直到他們百年。

昨日，去一位同修的機車行修大燈
修好後，他要替我發車試大燈

中國有句俗話：

「宰相肚裡能撐船！」

能擁有這樣的心量確是令人讚歎的！

真正所謂 釋迦牟尼佛所傳授的明心證悟之心法，不是要您放空心意識在蒲團上枯坐的修定，若沒有邪靈干擾，頂多是修得「一念不生」的功夫，這與智慧無關，是無法證悟的。而要明心證悟多半是在動中才是「生緣處處」──有法身慧命出生的因緣，至於動中定力的修學，可以參考 平實導師的著作「無相念佛」，隨時在日常生活的行、住、坐、臥當中，練習用無相的方式來憶佛念佛。此「無相念佛」直接管住「愛處處攀緣、處處作主」的第七識「意根」，讓學佛人能做到「憶佛念佛，都攝六根，淨念相繼」的功夫，此行門正是大勢至菩薩的念佛法門；而善用此「無相念佛」功夫，再加上發了學佛成佛行菩薩道的「大菩提心」，也有用心在次法培植福德，伏除性障，當因緣時節到來，又有真善知識引導，終能明心證悟自身那原本具足，不生不滅，清淨自在之妙明真心──第八識如來藏本心。

而所謂明心見性的法門，首先「明心」(即開悟)就是要明白我們的「本心」第八識所在，首先是要有善根福德具足，隨學於有證量的真善知識，熏聞正知見，如說修行，再能善用我們的前七識心為工具，參禪把第八識本心找出來，這樣才能進一步的悟後起修，絕不是一般「誤以為的」開悟就成佛了。

以下這篇文章是來自同修臉書的貼文，稍作整理後，分享於下：

「小乘經典所說的『入胎識』就是第八識，就是真心，祂會和這意根，就是第七識一起到是受精卵裡面，成就這個新生命。關於這第七識和第八識的義理很深，我們只要先知道沒有過去前輩子的意識就可以了。要等到有全新的意識産生，根據科學的影片，可能要到三、四個月，佛經在兩千多年前，就提到這件事情，那時候，這胎兒才會感受覺知飢餓，後來又再過一陣子，會有明顯的胎動，嬰兒在母親子宮裡到約這個時候，這時意識心的作用，就會更明顯。

阿清：「這樣我大概懂了超度的意思。那我還有疑惑，之前，你一直講說，要『無我』，沒有『真實的我』，可是如果沒有『我』，那又是誰去投胎呢？所以一定有『真實的我』吧？」
 
同修：「世間人都覺得這個能想能覺知的心，就是『我』，又以為這個『我』可以一直到未來世，永遠不會死，以為身體會死，但這個心不會死。然而 佛陀說，這個心是沒有辦法去未來世的，因為這個心是虛妄的，他沒有辦法去橫跨這生死。」
「打個比方，如果這個心是真實的，那就應該每一輩子記得前生的事情，可是並沒有，我們都是不清楚。如果記得很多事情，我們到過天上、地獄，現在就應該不需要聽他人說，就會知道了，但不是如此，所以前後輩子的意識不是連續的。」
 
阿清：「可是我有聽過有的人可以記得上輩子的事情？」
 
同修：「這件事情是有的，有些情況，雖然這一輩子的色身變動了，但他修學禪定，最後發起靜慮，又身心清淨而修學神通，因此能夠回憶起過去生的事情，但這還是表示這一生和過去生是不一樣的意識，因為要藉著其他方法而瞭解，而不是一生下來就有的。」
「如果還不相信這哪個意識不一樣，我舉個例子，比如說，上輩子是男人，這輩子是女人，那這個意識是應該跟著上一輩子男人的身體來作思惟，還是要根據這目前的女人的身體呢？答案是很清楚的，所以上輩子的想法，可以透過修學而瞭解，但這意識已經換過了，不只是『換過腦袋』，連想法的內涵都已經大變動了，所以過去生的意識和現在生的意識是不一樣的。」
 
阿清：「那有沒有誰可以很快的知道過去生的事情？」
 
同修：「不經過中陰身的，都會很快的知道過去生的事情，像是天上、地獄；而在餓鬼道出生的，也會知道過去生的事情，所以我們會說有餓鬼道的冤親債主，他們都記得一些事情，還在餓鬼道受苦，所以我們要隨緣隨力去救拔。」
「而且現代的科學也印證了佛法的說法，人死了以後，可以覺知的意識心僅存於這一世，在中陰身入新的下一輩子的受精卵，就永遠斷滅了，不會再生起了，這就入胎。」

「再回到您原來提的問題，您覺得媽媽的中陰身好像會有生前的顧慮，是因為中陰身成就時，仍然具足八個識，可以相應外面的境界，其用來分別的意識是會和生前的意識相當，一樣具備以往的記憶，完全會照著生前的習氣。」

「因為媽媽生前最放不下您，所以也就隨著生前的顧慮，因此中陰身就會過來看您。這就是媽媽放不下您的習氣，如此的放不下就會障礙媽媽儘早利用中陰身去投胎，以後相應的境界就會比較不好。」

「但助念是可以對亡者的眷屬是有幫助的，因為他們正處於極大的憂傷之中，助念可以讓他們心靈得到慰藉，也可以讓他們與佛菩薩結下善緣。因為助念的過程中，有開示和佛號不斷的反覆的提示，可以讓他們的善根增長。」


「而且，不僅僅是如此，在現場的還有許多冤親債主，還有其他的眾生有情，所以大家也是可以得到利益的。這些功德將來對亡者來說，都是有一分功德的，因為他是緣起這件佛事的當事者，所以最後他還是有利益的。」

「以前有跟您講過，我們每一個人都有八個識，八識具足；當亡者剛斷氣時，呼吸心跳停止時，業鏡現前，如同電影片播放般一格一格的畫面，快速的閃過，每一格顯示從小到大所造作的善惡業，亡者都能清楚了知，這個時間只不過在一、兩秒鐘左右就完成了，如此不可思議。」

 「接著這位死者的意識不一定會很快的不見，他可能因為對於在生的眷屬的執著，這一情執會讓他一直領受境界法，因此，意識還沒有消失，但一般學佛人在2～4個鐘頭之內，就會消失，所以最後因為身體的五根對於外界的五塵的作用全部壞滅，不再能夠領納外面的境界，所以最後導致意識消失，我們便稱之為『正死位』。」

 「然而，對於這個時間，並不是一體適用於每個人，因為即使是學佛人，也可能會因為對於還活在世間的親人的執著，而一直想不開，因此一直保持著對於世間五塵境界的領受，雖然已經被世間人認為是死亡，他還是一直掙扎，這樣要抵達『正死位』的時間，就會變得很長，可能長達十幾個鐘頭，才能夠到『正死位』。」

 「『正死位』中，不但沒有意識，當然也沒有意識隨同的受、想、行（思決定），因此已然跟這一輩子的五蘊脫離，在這個時候，中陰身才一分一分開始生起，最後成就完整的中陰身。而五根具足的中陰身現起運作後，意識才會再度出現，但這時的意識是這中陰身的意識，已然不是原來的意識。『正死位』中，大概要有4~6小時的捨報時間來形成中陰身。」

 「所以為了幫助亡者在還沒有進入正死位之前，可以往生善道，甚至可以生起往生佛國的信願力，就利用這段時間來助念，在亡者尚未進入正死位之前，還有意識心、有耳識，可以聽到佛號，亡者跟著助念佛號來提起正念憶念佛菩薩聖號，希望能夠得到 佛菩薩的加持，得以減輕業障病障痛苦，而得以往生善道，甚至蒙 阿彌陀佛接引往生西方淨土而無有障礙。」

 「如果在正死位的時候，因為已經沒有意識了，所以我們誦念什麼，他是聽不見的，要等到中陰身出現之後，才能夠再聽見看見。」

 阿清：「那這樣助念8個鐘頭，如果是在你說的『正死位』，是沒有幫助的？」

 同修：「也不能這麼說，因為有的時候很難以觀察，有的人的捨報可能比較慢，所以為了保險，他能夠受到佛法恩澤，所以我們鼓勵大家助念8個鐘頭。但如果亡者確實已經沒有意識了，那就不能領受的。」

「先說一點：不是每一個人死後都會有中陰身的。例如，果報很殊勝的，很好的，不用選擇入胎，有的死後，就直接在天上化生出現，那樣沒有中陰身，因為他的果報非常確定是在天上的哪裡了。」

「還有果報很悲慘的狀況，像是要下墮到無間地獄，也不會經過中陰身的階段，因為果報非常確定的緣故。所以不是死後，一定都會有中陰身的出現。」

婆婆往生後數天，同修的弟弟阿清說：「媽媽昨天晚上半夜，到我的房間天花板上飛來飛去。」

來談談六月分的第三個週日，在假日書市發生的故事。

當天，到了十點半左右，才發了十幾本口袋書夾著開課文宣，這也急不得啊。學佛本來就要看時節因緣，福德具足時，只要看過有實證的善知識的一本著作，就會主動來到正法道場學習；如果福德因緣未具足，即使你說破了嘴，想要把最好的、最真實的佛法送給他們，他們也未必能接受。就像 平實導師弘法二十幾年來，著作等身，又有哪個大師肯低心探個究竟？如果真的想學佛，就不會顧及名聞利養； 平實導師說：「名聞利養只是這一世的意識心所得，意識在中陰身入胎的時候就消失不見了，下一世乃是全新的一個五陰和意識。所以今生的一切名聞利養、親緣眷屬，終究無法帶到未來世。惟有法身慧命、解脫道和成佛之道，才是我們應該積極追尋的目標啊！」

一位菩薩來函鼓勵我：「我們活著所用的每一分鐘，都是虧欠眾生的，一定要努力精進，這是我們給予眾生最好的承諾。」看完這幾句話，不知為何，淚水就那樣直淌而下……。再想到菩薩的話語：「安於寂寞、忍於寂寞、於空寂中行。」慢慢拭淨淚水重整思緒，且讓至情至性點滴流露。

是的，的確是的，無量劫來，我們真的虧欠眾生太多太多了，父母恩、社會恩、國家恩、眾生恩，如果今生此刻還不努力精進，那就更虧負佛恩、師恩無量無邊！

想到諸佛菩薩的教化恩澤與護念，往往情不自禁的潸然淚流；如果不是蒙受諸 佛菩薩的慈悲教示，今生還不知要在紅塵中浪生浪死多久，還不知要造下多少染污的罪業，還不知要傷害多少無辜的眾生，還不知要愧對這個真心多久？緩緩跪下，跪在 佛前，對著諸佛菩薩、對著父母、對著所有傷害過的眾生至誠懺悔。

別人一句話，能讓您氣到睡不著嗎？

別人一個眼神，能讓您樂翻天、不食也飽嗎？

有位長者，育有兩兒一女，年老時，因重病，大兒子家中每個人為了糊口已經忙得團團轉了，無暇照顧老爸；二兒子家人說，家裡孩子尚小，需要照料，若家裡有個病患，整天病奄奄、死氣沉沉的，對正在發育中的小孩將有很不好的心裏影響，所以拒絕將父親送到他們家；女兒見狀，覺得老爸很可憐，就跟先生商量，接老爸到家中就近予以照顧，不料先生說：「你是嫁出去的女兒，如同潑出去的水一樣，兩個兒子都不管了，你還管什麼呢？」女兒對先生的反應只能默然以對，最後只好動用私房錢將老父安排送進安養院。

有天女兒到安養院探視父親，父親說有天夜裡不小心翻身跌落到地上，由於行動不便，只好忍耐躺在地上過夜直到天明；原來一位看護人員照顧好幾位病患，晚上也確實累壞了，可能睡得太沉了，也無暇再來料理他們了。

   台灣街道上常常可以看見一幅景象，那就是二人一組的外國年輕帥哥，各騎著一輛帶有高度的單車，白襯衫配上黑領帶、黑長褲繫腰帶、修剪得整齊的短髮、神采奕奕面帶笑容和善地穿梭在大街小巷。

   他們給人的第一個印象非常好，乾淨、整齊又和善。他們隨時會停下來和路邊的陌生人打招呼，他們有的能說一口流暢的國語表達心意；即使國語表達不好的二人組，他們也會很努力地運用他們懂的國語詞彙加上豐富地肢體語言，努力融入當地生活。