真正所謂 釋迦牟尼佛所傳授的明心證悟之心法，不是要您放空心意識在蒲團上枯坐的修定，若沒有邪靈干擾，頂多是修得「一念不生」的功夫，這與智慧無關，是無法證悟的。而要明心證悟多半是在動中才是「生緣處處」──有法身慧命出生的因緣，至於動中定力的修學，可以參考 平實導師的著作「無相念佛」，隨時在日常生活的行、住、坐、臥當中，練習用無相的方式來憶佛念佛。此「無相念佛」直接管住「愛處處攀緣、處處作主」的第七識「意根」，讓學佛人能做到「憶佛念佛，都攝六根，淨念相繼」的功夫，此行門正是大勢至菩薩的念佛法門；而善用此「無相念佛」功夫，再加上發了學佛成佛行菩薩道的「大菩提心」，也有用心在次法培植福德，伏除性障，當因緣時節到來，又有真善知識引導，終能明心證悟自身那原本具足，不生不滅，清淨自在之妙明真心──第八識如來藏本心。
而所謂明心見性的法門，首先「明心」(即開悟)就是要明白我們的「本心」第八識所在，首先是要有善根福德具足，隨學於有證量的真善知識，熏聞正知見，如說修行，再能善用我們的前七識心為工具，參禪把第八識本心找出來，這樣才能進一步的悟後起修，絕不是一般「誤以為的」開悟就成佛了。
然而我們來看看以下網址，提到「妙天」的「見證本來真面目」(即本心)的說法：
「http://www.ymchancntr.com/?page_id=24
「悟覺妙天禪師四十歲開始正式修行。在修行的過程中，參訪過許多教派，有位啟蒙老師給了禪師一個正確的修行觀念，對禪師在日後修行的菩提道上，影響深遠。他說：「禪坐不一定是在那裡打坐，若按照現在一般人的觀念和修行方法，是不可能見到佛陀或是上帝的，因為都是『人』在修行，『人』在唸佛，『人』在持咒，『人』在打坐。以『人』的意識修行，不能見如來，因為不論如何精進，還是停留在『人』的層次裡。」禪師經過這位大師開示後，當下頓悟。禪師說：「修行就是要讓靈性成就，而不是色身的感官成就，所以我們要得到永恆的光明生命，就要讓靈性能夠成就佛陀，這就是自性修行。惟有自性修行才能見證本來真面目，才是真修行，才是正道。」
這裡面「妙天」說到：
1. 以『人』的意識修行，不能見如來，因為不論如何精進，還是停留在『人』的層次裡。~~~
這樣的說法是錯誤的！
因為我們當然是要用「人」的意識來修行，每一個人都本自具足八個識，這八識當中唯有第七識能下決心，作決定，配合第六意識才能修行，此後再有修行層次的高低，才有賢位、聖位之分。
2.「修行就是要讓靈性成就，而不是色身的感官成就，所以我們要得到永恆的光明生命，就要讓靈性能夠成就佛陀，這就是自性修行。惟有自性修行才能見證本來真面目，才是真修行，才是正道。」
關於這一點，為了謹慎起見，確定「妙天」是如何界定所提到的「靈性」，我們可以在他下面這一篇文章中得知：
http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/2078868 ──
「悟覺妙天禪師開示集 修行觀」
「修行為什麼要禪定」 中 說到：「佛性又稱自性、靈性、本心」。
又在「妙天」的下面這個網址的文章──「悟覺妙天禪師開示-世事無常，本心不變」
這篇文章提到：
「要如何做到身心一體？如何分別「靈」與「體」？現在是用我「色身」的知識，還是用「本心」的智慧？當你在做事或思考的時候，是用你的意識在想，還是用本心（靈性）的智慧去參呢？」
「如果你用靈性的智慧去做事情，當下就已成功一大半了； 同樣的，如果你是用意識在做事情，當下就失敗了一大半，你要費九牛二虎之力才能再把它扳回來─這些都要去參、都要會用。」
所以已經確知，「妙天」說的「靈性」是指稱「自性」「本心」；而且在前頭說
「修行就是要讓靈性成就」，既然「妙天」說「本心」就是「靈性」，其意就是說「修行就是要讓本心成就」，請問這樣說法對嗎？當然是錯誤的，為什麼？
還記得在《心經》中所說「本心」的境界是「無智亦無得」嗎？說「本心」是離於三界世間的智慧，也沒有三界六塵境界之所得，既然如此，怎麼能說「修行是要讓本心來成就」(「成就」就是有所得，有增減，有改變啊！)；還說「用本心（靈性）的智慧去參」「用靈性的智慧去做事情」；
所以顯見「妙天」的「禪」非「真禪」，而是不妙的纏，根本經不起「心經」的印證！
由此可見，「妙天」全然沒有「本心」的任何正知見；所提到的「本心」的境界，都是「有所得、有智慧」的「妄心意識的想像境界」，非「本心」的實相境界，怎麼可能有因緣找到「本心而開悟」呢？
另外，「妙天」所創辦的
「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」，其「全球資訊網」記載著：
「救世會成立的宗旨，在弘揚釋迦牟尼佛佛心印心、見性成佛的教義，將禪宗正法弘傳到全世界每個國家，並以達成地球佛國、人人作佛、世界和平、世界大同為最終目的。」
這個宗旨立意為善，但是「妙天」自己完全不懂佛法，以臆想猜測而大膽胡說「明心見性」之法，犯下大妄語之重罪之外，還嚴重誤導學人們的法身慧命。可以確定的是，他不能「明心」(即開悟)，將來若還要再能獲得人身，修學佛法將是很久遠劫以後的事了。如果不小心跟著「不妙」的顛倒見，顛倒學，顛倒練，當然是不可能學佛成佛的！又在維基資料上看到，「妙天」竟然斗膽地自封為「妙無統天大佛」或「南無妙無統天大佛」。
根據經典記載，現在是賢劫千佛的第四尊佛住世，即現在娑婆世界的教主是 本師釋迦牟尼佛，而下一尊佛第五尊佛，則是要到5億多年以後，人壽8萬4千歲時，才會來娑婆示現的「當來下生彌勒尊佛」，這中間是沒有 佛示現在娑婆世界。若有人宣稱是佛，就是《楞嚴經》所說的，那是魔說！
由於親近「妙天」學法者，都被誤導而貪求有為境界法，殊不知，那些都是鬼神道的邪靈，因而導致不少人被外靈入侵，原本健健康康的正常人，反而變成問題百出。「妙天」之處根本沒有佛法可學，只能招引邪魔妖靈。本人以親身見證周邊朋友的遭遇，觀察妙天網站，查證經典，很誠懇地寫出本篇文章，謹希望真正有心學佛的人，要有智慧判別，不要重蹈覆轍，虛耗寶貴光陰，務必遠離「妙天」錯誤、不妙的「纏法」，以免鬼靈纏身，自誤誤人。阿彌陀佛！
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