在禪修的道場中，大都會教導打坐數息的方式來去除念頭以及煩惱。可是無論是數息也好、念佛也好，大多是修了十幾年，還是無法數到一心不亂、妄想不起；這是因為不瞭解佛法的正修行是要先見道，然後才是修道，這樣才能真正地斷除煩惱。如果只是不斷地壓伏煩惱，就像是石頭壓草一樣，這樣只能暫時伏住煩惱種，並沒有轉化清淨，當遇到重大的境界時，煩惱終究還是會壓抑不住而再度生起。
《學佛釋疑(二)第126集
目前分類：法語賞析 (658)
- Apr 05 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～伏煩惱？斷除煩惱？
- Apr 04 Mon 2016 08:00
◆法語賞析～菩薩成就四法，受端正身。
- Mar 29 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～遠離兩舌因緣，獲十種功德。
- Mar 22 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～遠離妄語因緣，獲十種功德。
- Mar 15 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～遠離邪婬因緣，獲十種功德。
- Mar 13 Sun 2016 08:00
◆法語賞析～有福無福之身心
- Mar 08 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～遠離偷盜因緣，獲十種功德。
- Mar 01 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～遠離殺生因緣，獲十種功德。
- Feb 23 Tue 2016 08:01
◆法語賞析～十善業道，戒為根本
- Feb 16 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～在家菩薩應成三法。何等為三？
- Feb 09 Tue 2016 18:15
◆法語賞析～如 佛所說邪婬有十罪。(邪淫是非常損福報的)
一. 《大智度論》卷13〈1 序品〉：
「如佛所說邪婬有十罪：「一者、常為所婬夫主欲危害之；二者、夫婦不穆，常共鬪諍；三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守護身，妻子孤寡；五者、財產日耗；六者、有諸惡事，常為人所疑；七者、親屬、知識所不愛憙；八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終，死入地獄；十者、若出為女人，多人共夫；若為男子，婦不貞潔。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 157, a5-13)
- Feb 08 Mon 2016 08:00
◆法語賞析～菩薩如是為一切眾生故，難行苦行，孝養父母，身體血肉供養父母。2/2
- Feb 07 Sun 2016 08:00
◆法語賞析～親近善知識，學習善知識悲願與德行。１／２
- Feb 02 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～佛讚三事最為無上。
- Jan 27 Wed 2016 12:59
◆法語賞析～無有少法為其可得
- Jan 19 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～迦葉尊者 多所安隱哀愍世間 請示於佛
- Jan 12 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～開現一切諸菩薩行、摧諸邪論降伏魔怨
- Jan 05 Tue 2016 08:00
◆法語賞析～常能衛護一切眾生，…所行境界守護聖法，誓願受持諸佛正教。
《大寶積經》卷1：
「爾時世尊於其華上結跏趺坐，與大比丘眾八千人俱，其名曰：尊者阿若憍陳如、、、、優波離、羅睺羅、難陀等而為上首，悉皆覺悟自性諦理，現證實際，入法本性，度諸有海。行於如來虛空之行，悉能永斷隨眠結縛，而於攝藏住無所住行空寂靜。於如來所永斷疑惑，入佛智海勝信道中，利益世間為不請友，常能衛護一切眾生，與諸有情為不捨友。通達佛法，所行境界守護聖法，誓願受持諸佛正教，現前得生如來種性，善能趣向一切智智。」(CBETA, T11, no. 310, p. 3, a8-22)
- Dec 29 Tue 2015 08:01
◆法語賞析～何等名為無為法？
具壽善現復白佛言： 「何等名為無為法？」
佛告善現：「若法無生、無滅、無住、無異，若貪盡、瞋盡、癡盡，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性
、平等性、離生性、法定、法住、實際。善現！此等名為無為法。」」
(CBETA, T07, no. 220, p. 59, c17-25)
- Dec 22 Tue 2015 08:00
◆法語賞析～何等名為有為法？
《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》卷411〈11 譬喻品〉：
「具壽善現復白佛言：「何等名為有為法？」
佛告善現：
「謂三界繫法，若五蘊，若四靜慮、四無量、四無色定，若四念住乃至十八佛不共法。
