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—許坤田—

父親將客廳的大門關了起來,穿著一襲素色的長袍禮服,跪在客廳的拜墊朝著供桌上的母燈,行禮如儀十分虔誠的叩拜,我們幾個沒見過世面的孩子,一時忍俊不住笑出了聲來;等父親起身作揖,從衣角間飄逸出一股莊嚴肅穆的氣息,霎時鎮住了我們的輕佻,我們感受到他的神聖性。父親做完佛事後,告誡我們這幾個蘿蔔頭,家中設佛堂的事千萬不可在外張揚,一副神秘的模樣,原因是父親設的是當時遭政府查禁的一貫道佛堂,這就是早年家中初設佛堂時的印象。

父親是個爲人憨厚的莊稼漢,每天早出晚歸,很盡責的扮演一家之主的角色,除了天天拜佛學佛與道親切磋佛理,父親完全沒有其他的嗜好。農閒之餘父親總是喜歡拿出聖賢之書苦讀,父親從小家貧失學,文盲的他按照經文逐字臨摹練就一手好字。也因為父親常常吟誦經典,久而久之變成出口成章,方便了日後他滔滔不絕的爲人講道。不過父親在學習的過程中,遇到不認識的字,總會低聲下氣不恥下問求教於我,有時候甚至還求我爲他做整篇文章的解說;那時候才小學三年級的我很貪玩,但是拗不過父親的溫言求教,只好勉爲其難的將經文逐句的爲他詮釋。父親所看的書率皆偏重於孔孟之說,偶而會摻插一些佛經,以我小三程度欲求明白經文內涵,有如綆短汲深困難重重,遇到不懂的文字章句只有請教啞老師「字典」了。我以我所理解的教導父親,結果造就了一個一輩子常將法義講錯的學生;更有趣的是我教父親讀書時,都是直接翻譯成閩南語,這也造成父親終其一生都只能以閩南語講道。這是我最早碰觸經文的過去。

當時心不甘情不願的爲父親讀了一大堆書,但這卻造就我日後閱讀能力大大的提升。國小畢業以前,我已將足本《水滸傳》、《三國演義》、《隨唐演義》、《西遊記》、《包公奇案》、《施公案》、《七俠五義》、《魯賓遜漂流記》等等中外書籍看過好幾遍了。上了初中後,小說故事之類的書看了不少,儒道釋的書反而遠離了。久受小說故事的熏習,我變成一個好打抱不平的孩子;爲此常惹事生非,害得我初中差點沒法順利畢業。初中畢業後家人不讓我繼續升高中,要我乖乖當個種田的農夫,這期間我一仍舊慣常常生事,百般無奈的父親,向一位剛剛來我家佛堂履新的沈姓新科點傳師大吐苦水,從此改變了我的一生。

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「本心」就是「本識」,是中國歷代真悟禪師之所證,也是歷代中國禪宗公案所常用的語彙,更是中國禪宗發展、茁壯之根基。因此,中國禪宗的法脈,其實是直接接續於《阿含經》。其詳細的道理,請查閱《正覺學報》第四期。

「本心」可以有其他的語意,但是在《正覺學報》中已經討論過而排除此段經文其他意思的可能性了,請悲智先生自行查閱。所以「本心」就是「本識」,同時也是一切斷常二見者所不可否認的教證。

當然斷滅見者悲智也可以主張「本心」二字不同於「本識」二字,而繼續堅持「字」要相同、「字數」也要相同,否則就是「伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀」,並且繼續主張「《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”」。如果悲智先生要建立這麼僵硬嚴苛而違背經文真意的標準,那麼悲智自己也應該遵守同樣的標準。我們看看悲智自己是否有遵守如此僵硬嚴苛的標準。悲智說:

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印度 約22分就一樁性侵案

印度「國家犯罪紀錄局」資料,去年發生二四二○六起性侵案,平均每廿一點七分鐘發生一件。今天過世的女學生,是其中之一。

新德里素有「強暴之都」之稱。今年性侵案較去年增加百分之十七,達六六一起,大前天又發生另一起十人集體性侵案。

上月十三日印度屠妖節,一名十七歲的少女也被集體性侵,警方向她施壓,迫她撤銷控告,甚至慫恿她嫁給強暴犯。受害少女本周三被發現服毒自殺。直到她死後,探員才扣留了三名疑犯。

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    同事王德成在辦公室人緣頗佳,他那熱心助人的笑容在辦公室裡,是大家樂於接近他的原因。最近經常可以察覺到王德成臉上,不時的閃露出愁容,已經好一陣子了,對於王德成臉上的愁容,同事們私下都議論紛紛,終於大家忍耐不住,為什麼王德成臉上的笑容不再,於是紛紛關切問道:「王德成心裡有什麼事情嗎?說出來大家樂意分擔幫忙解決問題!」王德成這才娓娓道出他心裡的擔憂。

    原來王德成有一位四十出頭的妹妹,十多年前在一次家庭聚會時,向他們的母親提出要求說:「這輩子她不結婚了,雖然不結婚但是父母一樣要給她一筆聘金,她要將這筆錢投資在仁波切師父經營的有機茶園。」母親因為疼愛女兒,明明知道女兒提出不合理的要求,還是給了妹妹一筆二百萬元的現金,妹妹拿到了現金之後,從此不見人影,十年來沒有一通電話,沒有一句請安,猶如在人間蒸發般不見了。如今母親已年邁,身體狀況不好,脊椎側彎、腹部積水,還得經常進醫院掛急診住院,母親一心掛念女兒,想見女兒一面,無奈家人遍尋不著妹妹的下落,眼見母親的身體每況愈下,心中的焦慮自然顯露。

    同事們聽完王德成的述說後,每個人心情都好沉重。片刻後,同事們建議王德成先到警局報案妹妹為失蹤人口,透過警方協尋失蹤人口系統,將妹妹個人資料和相片傳達到全台灣每一個警局,透過警力幫忙協尋。

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