- Jan 06 Sun 2013 08:00
✪心靈點滴~氣質與名牌
- Jan 05 Sat 2013 08:00
✪心靈點滴~什麼不是糊塗?
- Jan 05 Sat 2013 08:00
✪邁向正覺~從一貫道出發 轉入「正覺同修會」的心得分享
—許坤田—
父親將客廳的大門關了起來,穿著一襲素色的長袍禮服,跪在客廳的拜墊朝著供桌上的母燈,行禮如儀十分虔誠的叩拜,我們幾個沒見過世面的孩子,一時忍俊不住笑出了聲來;等父親起身作揖,從衣角間飄逸出一股莊嚴肅穆的氣息,霎時鎮住了我們的輕佻,我們感受到他的神聖性。父親做完佛事後,告誡我們這幾個蘿蔔頭,家中設佛堂的事千萬不可在外張揚,一副神秘的模樣,原因是父親設的是當時遭政府查禁的一貫道佛堂,這就是早年家中初設佛堂時的印象。
父親是個爲人憨厚的莊稼漢,每天早出晚歸,很盡責的扮演一家之主的角色,除了天天拜佛學佛與道親切磋佛理,父親完全沒有其他的嗜好。農閒之餘父親總是喜歡拿出聖賢之書苦讀,父親從小家貧失學,文盲的他按照經文逐字臨摹練就一手好字。也因為父親常常吟誦經典,久而久之變成出口成章,方便了日後他滔滔不絕的爲人講道。不過父親在學習的過程中,遇到不認識的字,總會低聲下氣不恥下問求教於我,有時候甚至還求我爲他做整篇文章的解說;那時候才小學三年級的我很貪玩,但是拗不過父親的溫言求教,只好勉爲其難的將經文逐句的爲他詮釋。父親所看的書率皆偏重於孔孟之說,偶而會摻插一些佛經,以我小三程度欲求明白經文內涵,有如綆短汲深困難重重,遇到不懂的文字章句只有請教啞老師「字典」了。我以我所理解的教導父親,結果造就了一個一輩子常將法義講錯的學生;更有趣的是我教父親讀書時,都是直接翻譯成閩南語,這也造成父親終其一生都只能以閩南語講道。這是我最早碰觸經文的過去。
當時心不甘情不願的爲父親讀了一大堆書,但這卻造就我日後閱讀能力大大的提升。國小畢業以前,我已將足本《水滸傳》、《三國演義》、《隨唐演義》、《西遊記》、《包公奇案》、《施公案》、《七俠五義》、《魯賓遜漂流記》等等中外書籍看過好幾遍了。上了初中後,小說故事之類的書看了不少,儒道釋的書反而遠離了。久受小說故事的熏習,我變成一個好打抱不平的孩子;爲此常惹事生非,害得我初中差點沒法順利畢業。初中畢業後家人不讓我繼續升高中,要我乖乖當個種田的農夫,這期間我一仍舊慣常常生事,百般無奈的父親,向一位剛剛來我家佛堂履新的沈姓新科點傳師大吐苦水,從此改變了我的一生。
- Jan 04 Fri 2013 08:00
✪救護佛子向正道~「本心」就是「本識」,是中國歷代真悟禪師之所證。
「本心」就是「本識」,是中國歷代真悟禪師之所證,也是歷代中國禪宗公案所常用的語彙,更是中國禪宗發展、茁壯之根基。因此,中國禪宗的法脈,其實是直接接續於《阿含經》。其詳細的道理,請查閱《正覺學報》第四期。
「本心」可以有其他的語意,但是在《正覺學報》中已經討論過而排除此段經文其他意思的可能性了,請悲智先生自行查閱。所以「本心」就是「本識」,同時也是一切斷常二見者所不可否認的教證。
當然斷滅見者悲智也可以主張「本心」二字不同於「本識」二字,而繼續堅持「字」要相同、「字數」也要相同,否則就是「伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀」,並且繼續主張「《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”」。如果悲智先生要建立這麼僵硬嚴苛而違背經文真意的標準,那麼悲智自己也應該遵守同樣的標準。我們看看悲智自己是否有遵守如此僵硬嚴苛的標準。悲智說:
- Jan 04 Fri 2013 08:00
✪心靈點滴~印度 約22分就一樁性侵案