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由正光老師開示
所謂的佛菩提，就是菩薩必須經歷菩薩五十二階位，從十信位開始，經過十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，最後才成就自己的佛國淨土，也就是說：菩薩從初發菩提心開始，其中經歷修學佛菩提道最關鍵的地方，就是在七住明心，證得佛所說的本來自性清淨涅槃，因而發起了總相智的般若智慧，不僅成為佛所說的真實義菩薩，而且也知道蘊處界真實虛妄，然後菩薩轉依所證真如清淨的體性進修別相智，到了十迴向位滿心前，可以證得有餘涅槃、無餘涅槃。菩薩雖然於捨壽後可以入無餘涅槃，可是菩薩不入無餘涅槃，為了無生法忍的智慧，故意留一分思惑潤未來生，於出生五蘊身以後，繼續進修地上菩薩的道種智，一直到十地滿心，成為受職菩薩後轉入等覺位。於等覺位已經沒有任何一法可以修學，所欠缺的僅是福德而已，所以整整一百劫中專門修福德，以成就自己的三十二大人相、八十種隨形好，因此於百劫中無一時非捨身時、無一處非捨命處，只要眾生有所需求，統統布施出去。
譬如：眾生需要眼睛，就將眼睛布施出去；眾生需要手、足、性命，就將手、足、性命統統布施出去，一一滿足眾生所需。這樣整整一百個大劫，修集福德圓滿後，上升天上成為妙覺菩薩，於天上觀察人間因緣成熟，於是誕生人間，在菩提座下一手按地明心，上品妙觀察智、上品平等性智、大圓鏡智現前，於夜後分夜睹明星眼見佛性，成所作智現前，證得既不住生死，也不住涅槃的無住處涅槃，成為四智圓明的究竟佛，也就是圓成一切種智的佛陀。依著初地前所發的十無盡願，繼續利樂有情無有窮盡。像這樣的菩薩，經歷了五十二階位而成佛的菩薩法，名為佛菩提道。這樣的佛菩提道所經歷的時間，要經過三大無量數劫，不像二乘人，利根的人僅此一世，就可以入無餘涅槃，這也是菩薩不可思議的地方。
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