一．　http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/86

不斷煩惱證菩提

依照般若諸經中說的金剛心的清淨涅槃自性去參禪，直接去把祂找出來，智慧就立即出生了，這不就得了？要能夠單刀直入取賊人頭目，不要管他手下有多少人。每一個人的三千煩惱絲是三千個手下，難道你要一個一個去把他們殺光了以後，才要去抓那個頭目嗎？根本就不需要。你繞過那三千個手下，直接抓住賊人頭目就好了，管他三千個手下幹嘛？當你把他抓了，頭目已歸降於你，那三千個手下就得要聽你的了，那時你又何必把他們殺掉？這才是大乘法：不斷煩惱證菩提。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）

二．　http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/33

菩薩不斷煩惱而證菩提

一樣是明心開悟，卻相差那麼多呢？因為，如果菩薩悟了以後照樣有貪心、照樣有瞋心，這是因為悟了沒有精進修行，或者因為他是新學菩薩，不是久學菩薩；因為學佛以來不過百劫，但是你不能說他沒有悟。所以古時有的禪師悟了以後對學人總是兇巴巴的，簡直比强盜還兇，見了人就打。但你能說他沒悟嗎？不行呀！所以菩薩不斷煩惱而證菩提，是說他不從我所執與我執上面去斷煩惱，但他確實證得佛菩提了，證菩提的標的就是第八識；他也確實證得涅槃了，能現觀無餘涅槃中的本際常住不壞，可是我執的現行及習氣仍然都還存在；但是你無法轉易他的智慧，因為悟了以後般若經典都懂了。這些經文中的密意，不是一般人所能了知的，必定得要親自這麼走過來，親自去證驗，然後才會明白。