華嚴聖境故人來

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學佛釋疑(三)第85集
由 正元老師開示：何謂「七情六慾」？為何要戒「七情六慾」？

為了要防止五欲的危害，所以 佛陀就會教導弟子們，應該要向內收攝自己的六根，不要隨意向外攀緣五欲境界。在《法句譬喻經》當中，佛陀就說了一個偈語，來提醒大家應該要「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」（《法句經》卷1）關於藏六如龜，在佛世時，有這麼一個典故：是說有一位比丘，他獨自一人在樹林中靜坐修行，希望能夠在道業上有所實證。不過這位比丘，心中的欲望卻很浮動，總是隨著色、聲、香、味、觸等等的境界而起伏不定，像是每天托缽所得到的飲食的好壞，還是天氣的變化，都會讓他的心情受到影響，有時歡喜、有時憂愁，始終沒有辦法安定下來。這位比丘就像這樣子修行了十二年，始終都沒有辦法得道，他心裡就開始想說：「為什麼我用功了這麼多年，依然還是一個凡夫呢？」有一天，佛陀感應到這位比丘得度的因緣已經成熟了，於是就變化成一位沙門，來到這位比丘所居住的樹林，和他一起修道。有一天，他們一同看見有一隻烏龜從河裡爬上岸來，這時候又來了一隻饑餓的狐狸在尋找食物，狐狸一看見烏龜張口就咬，而烏龜為了保命，立刻就把頭尾以及四肢收到龜殼裡去了，狐狸努力了半天還是沒有辦法吃到烏龜，就只好悻悻然地離開了，烏龜等到狐狸走遠了，就把頭尾四肢伸了出來，悠哉地爬回河裡去了。佛陀這時就對比丘說：「你看世間人，還比不上這隻烏龜呢！當烏龜遇到危難的時候，還知道要收頭尾四肢。可是大部分的世間人，卻完全不知道無常鬼就在身邊窺視著，隨時準備要奪取自己的生命，卻還不斷恣情地放縱自己的六根，追逐外在的五欲六塵，造作種種惡業，而使得煩惱魔、死魔等有機可乘；因此就不斷地隨著業力的牽引，在六道中輪轉，無止盡地遭受百千萬種的苦難，而沒有休止的一天。」佛陀接著就說了這首偈語來勸告比丘，要「藏六如龜，防意如城；慧與魔戰，勝則無患。」這位比丘聽聞了 世尊所開示的這個偈語之後，忽然間心開意解，他就斷除了對世間五欲貪求的心念，而專注地用功修行，因此在不久之後就證得了阿羅漢果。

其實不僅僅是二乘解脫道，要「收攝六根，防意如城。」大乘佛菩提道的修行，也同樣是要「都攝六根，淨念相繼」的。譬如《大寶積經》中，有經文說：「是菩薩能攝護身口意業及六情根，常起善業。」（《大寶積經》卷94）只是菩薩的智慧較為深利，不但能夠看穿六根以及五欲的虛妄不實，明了一切有為法都有如夢幻泡影一般；並且知道六根、六識以及六塵，都是由本心如來藏所生，與如來藏平等平等。所以並不會像二乘人那麼畏懼面對五欲六塵，也不會在五欲六塵的境界上來用心，而是在猶如夢幻的境界中行菩薩行、作夢中佛事，攝受眾生同向佛道。