轉貼自同修
2018年4月22日
何非善知識？
以前我非常喜歡看「流言追追追」，這節目真的好看，破解網路上的一大堆流言。搞不懂！散播這些流言有什麼利益？或許大部份人都是無心之過吧？所以不要以為網路消息都是真的，有很多人就是那麼無聊，會散播假訊息，所以要小心驗證。
同理！在佛法上，由於邪說會害人生生世世，故如何去驗證一個道場是否為真正弘揚真理的道場？是否為善知識？以避免被其邪說誤導，其實最好的方法是以三乘經典印證。
但初學佛者於佛法没有什麼知見，也没看過什麼經典，因此要以經典印證是不太可能的事。可久浸佛法者，於觀念已根深蒂固，往往會曲解經典以符合已之主張，或忽略不利之證據，只選擇性挑選對己有利之經文，以這種斷章取義的方式，來規避自己法義上的過失。
因此要以三乘經典印證，實際上是難行的，以下就列舉幾項，不需什麼佛法深奧知見，只要有手機或電腦，連初學者都可輕易檢視其未來或現在所要跟隨修學之師是否惡知識？或是否為真正佛法道場？
１．需四歸依者：
眾所皆知佛教只三歸依，歸依佛、法、僧三寶，若有宗派主張四歸依者，絶是附佛外道無疑。而這教派是否四歸依，現在用手機Google查很方便，一下子就能查出來。如果真的是四歸依，建議馬上離開，不管有人再怎麼勸說：「不去修個一、二十年怎知其錯？」都不要理會，就如同您會親自吸毒個一、二十年去驗證毒品有害健康嗎？
《大般涅槃經》卷八＜如來性品第四之五＞：
「如是歸三寶 則得無所畏
迦葉白佛言 我亦歸三寶
是名為正路」
《大莊嚴論經》卷6：
「決定一切智 以憐愍我故
是以說三歸 不說有第四
為於三有故 而說三歸依
若當第四者 我則無歸依」
由以上經典可證明，佛教三歸依是名正路。若有第四者，則不可歸依，當然不能進入修學。
２．明示或暗示自稱成佛者：
釋迦牟尼佛為賢劫第四佛，下一尊佛為彌勒佛，此為常識。因此現在若有人自稱成佛，那決是大妄語無疑。連這麼嚴重的大妄語都敢講，其所說之法，會是真正佛法才怪。同樣只要Google查一下，也是能很快查出其人是否自稱成佛。
《大悲經》：
「阿難！我滅度後此賢劫中當有九百九十六佛出興於世，拘留孫如來為首，我為第四，次後彌勒當補我處，乃至最後盧遮如來，如是次第汝應當知。」
只要有人自稱成佛，那不管其名多響？其徒多眾？或其徒眾多麼死纏爛打，用溫情攻勢，或說只要去一次就好，都不可聽從。如果有人拿毒品跟您說只要吸一次就好，您不吸怎麼知道毒品會害人？請問您要不要吸？
３∙其教法違反戒律者：
五戒是佛弟子其本之戒律，如果有宗派連此基本戒律尚且不守，又狡言辯釋，那絶非佛教宗派。例如殺生，竟有宗派主張其用誅殺法是為慈悲，是因要度其入極樂世界，若是如此，為何不先誅殺其家人、弟子，難道他對家人、弟子不慈悲嗎？
再談邪淫戒，也有宗派主張男女雙修可「即生成佛」，因此有某仁波切發生了性侵害醜聞甚至被告以一仟萬美元庭外和解時，其中心回應：
「ＸＸ仁波切不是一個和尚， 所以他有權力擁有性行為，他的女弟子們，如果願意都可以跟他上床。大師所做的一切的所做都是為了給她們一個明心開悟的希望，讓女弟子們經過這一方便法門直接成佛，女弟子們如果不明白她是多麼幸運的話， 那就是她們在我執和業障太重了，這是非常可惜及不幸的。」
明明犯了邪淫，還辯解是為了讓女弟子成佛，這樣會是善知識嗎？這樣的教派，會是佛教宗派嗎？至於喝酒、吃肉，也有宗派說只要唸個往生咒即可超度牠，所以吃牠是為了超度牠，讓牠脫離畜牲道。請問！若有人殺您並食您肉，然後唸個往生咒，您會感激他嗎？這個宗派有無主張雙修可即生成佛？Google也可查得出來。
４∙以感應、神通、商業放生為主軸者：
佛教不強調神通，因為神通不能出三界，甚至禪定也不能出三界，真正能讓人出三界的，乃是智慧。而真正放生乃是隨緣而放，非是殺生似的商業放生。商業放生的弊害，新聞媒體報導甚多，在此不以贅述。因此若強調感應、看圖騰、商業放生者皆離道很遠，這Google一下也可查得出來。
５∙主張大乘非佛說者：
大乘是小乘的根本，小乘法只能成就阿羅漢，大乘法才能成佛。如果有某宗派主張佛教只小乘法，大乘非佛說，那不是等於說佛法只能成就阿羅漢嗎？那還能叫佛法嗎？因為所謂佛法即是成佛之法，故大乘法才是佛法。
您可以只學小乘法而不學大乘法，但決不能批評非佛說，因為連小乘《阿含經》都說有三乘。如果連根本，連成佛之法都批判之宗派，其所說之小乘法也一定是偏頗的，也是無法讓人成就阿羅漢的。這宗派有無主張「大乘非佛說」？用Google也可查得出來。
《增壹阿含經》卷38〈43 馬血天子問八政品〉：
「以此功德，惠施彼人，使成無上正真之道，持此誓願之福，施成三乘，使不中退。復持此八關齋法，用學佛道、辟支佛道、阿羅漢道」
６∙主張凡夫不用三大阿僧祗劫可成佛或等覺菩薩者：
如果一世就可成佛，那為何釋迦牟尼佛會說下一尊佛彌勒佛於人壽八萬四仟歲時成佛？那可是未來很久遠的事。如果真有這種一世成佛的教法，為什麼彌勒菩薩不敢快學？人類一世了不起活個一佰年，所以照理說彌勒菩薩應該在釋迦牟尼佛湼槃後一佰年內成佛才對啊！但為什麼如今已過去了二仟多年了，彌勒菩薩還没成佛？甚至世尊還說彌勒菩薩要到人壽八萬四仟歲時才成佛？難道彌勒菩薩資質那麼差？
但卻有宗派主張雙修可「即生成佛」或其教法可一世成佛。如果真的可一世成佛，那為什麼釋迦牟尼佛說下一尊佛為人壽八萬四仟的彌勒佛，而不是那些主張一世可成佛的宗派祖師爺？
也有法師主張凡夫一入西方極樂世界，不用三大阿僧祇劫，馬上成為等覺菩薩。甚至還說罪大惡極的人一到西方極樂世界，佛也可以讓他馬上成佛。假若如此，那不是等於間接批判釋迦牟尼佛說西方極樂世界有九品往生，是在說謊嗎？以下經文可證明佛說要三大阿僧祇劫才能成佛。
《菩薩瓔珞本業經》卷一：
「佛子！是三十心入一乘信，一乘因法非近行可得，廣行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始滿足。」
《大乘理趣六波羅蜜多經》歸依三寶品第一：
「佛報身者，謂諸如來三無數劫，修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德，常住不變諸根相好。智慧光明周遍法界，皆從出世無漏善根之所生故。」
那些違背佛語，主張不用三大阿僧劫祇，一世可成佛者，只是抓著人們急功近利的心態，好快速增加信徒，擴大名聞利養，其所說法會扭曲經典或自創經典以符合己之主張，故也非善知識。至於有無主張一世可成佛，用Google也可查得出來。
結論：
只要無違反以上六項任何一項，就算只是教您唸佛往生西方，或說的仍是世俗善法，如什麼做好事、做好人、說好話，我個人也是隨喜讚歎。就如小學生就應上小學，給國小老師教導，而非上大學。因此就算只是教導世間善法，仍是有益初學佛者對三寶的信受，增長對三寶的信力，事實上成佛之路，也需要收集無量福德以滿足明心開悟及後續之成佛資糧。
等到信位滿足，有朝一日就會想探討真理、瞭解佛法，會去想，難道佛法只是行善嗎？此時您就會更進一步轉而去正法道場修學，修習真正佛法，而非只是在世間法打轉或把世間善法誤以為是佛法。若在信力未滿足、行門功夫未做好之前去深入經典，其實也只是知識，甚至容易誤解經典，除非來到正法道場修學。
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