在facebook上,有人貼了以下這段貼文:

『前不久,有位講堂同修提到曾帶他的父母到講堂來上課,但來上幾次課以後就沒再來了!

他進講堂多年,發現要度家人學佛真的蠻難的,通常不信受的比較多!

然後他跟末學講了一句很感人的話,也讓末學銘記在心

正因為他發現度自己家人很難,所以他聯想到過去世, 導師一定為我們做過非常多的事,所以我們有些人只看 導師的書,乃至第一次見到 導師,就能對他如此信受!(寫到這裡,忍不住熱淚盈眶。)

所以有時遇到真的很不講理的人與事,心裡就憶念這些話

菩薩要攝受眾生,就要懂得安忍!』

 

某甲:菩薩要攝受眾生,就要懂得安忍!感恩~

某乙:應以何身得度則現何生~~~十方佛菩薩~

某丙:很讚~

某丁: 家中二老都80多歲了 要他們來上課似乎不容易 但每二個月一次的大悲懺二老很少缺席 這是我最大欣慰

貼文者:這就是現代佛教界的現象...將佛法膚淺化表相化..劣幣驅逐良幣

某戊:這我有同感!確實是如此啦!不過得先自度後,力有餘時,見時機再度人!因為有些說法是要負因果的!不是可隨便說隨便聊的!大約是這般吧!

貼文者:這兩天和馬來西亞華僑在FB上相互留言

有網友誤認能修雙身法的密宗喇嘛們代表證量很高

因為他們不算普通"人",是"菩薩"

所以能修雙身法而不算犯邪淫罪

末學(貼文者)想反問:

如果所謂"菩薩"修雙身法不算犯戒的話

那麼"菩薩戒"中為什麼有"邪淫"這一條重戒呢?

難道菩薩不應受持"菩薩戒"嗎?

那又怎稱"菩薩"戒???

 

只是感歎眾生無明

竟會迷信密宗修雙身法代表"有證量"???

 

真正有證量的話,早就斷淫慾了

又何必修雙身法!

況且....密宗自己又說

修雙身法是很高的境界

因為可以即身成佛 (或說像成佛一樣難)

然後又自己打了自己一拳說:

受了戒的出家喇嘛是不能修雙身法

這不是很自相矛盾嗎?

因為...這就像在說受了戒的喇嘛是不能成佛的(因為不准修雙身法)

那麼那些所謂的活佛法王們應該都是由在家居士做才對吧?

各位網友,能讀出他們自相矛盾的說辭嗎?

 

某己:阿彌陀佛 贊嘆師兄.

某庚:就像今天末學的塗鴨牆熱烈的討論著,能吃屎的高人,才能修雙身法,竟有人相信?!還為這個問題站台?!如果這樣何必當人來修行?!

《有網友調侃說:見到路上的狗狗、蒼蠅等是吃屎的!(大意是這樣!)》


貼文者:密宗還說如果不分執著美醜,一視同仁皆能修雙身法的話    (也就是不起分別心)

那就不犯戒,因為代表不執著

是修行好....有證量

 

但菩薩戒中很明確的講了

不管對象是什麼

只要不是自己的另一半都算犯邪淫戒

(這是指在家菩薩)

而出家菩薩是不能有任何的性行為

 

難道密宗自稱修雙身法的是"菩薩"才能修

哪有菩薩不受持"菩薩戒"呢???

 

如果密宗自己堅持是奉持三昧耶戒

與佛教的戒律不同

那麼也就是自己承認不是佛教團體

所以不遵守佛所施設的戒律

只受持密宗自設的戒律

 

有密宗信徒自說密宗除了持佛教的戒以外,還持密宗自設的三昧耶戒,網友們也可清楚了解佛教根本就沒有所謂的三昧耶戒。

 

佛法本來就是次第修學,由淺入深,包含世間法、出世間法,世出世間法,明明就是三乘菩提能令人永離三悪道的佛法,與世間法性質不相同,還要求說成同於世間法一樣,這就像強要他人把微積分只用加減乘除去解釋。

只能說知之為知之,既然只懂得密宗的法,不懂佛法中的斷我見、斷三縛結、乃至明心的法門,就不要四處誹謗提供這些正知見的人宣揚邪說,因為佛法的「法密」──「解脫道與佛菩提道」是一般人難以學到的,本來就不同於密宗人士自創的毀謗一切如來的「密法」,所以他才覺得和自己學的不一樣。

       …… 中略 ……

貼文者:開經偈前兩句明說了~

無上甚深微妙法,百千萬劫難值遇~

有些人無法信受,於是就走入「心外求法」的外道!

甚至開始謗法而不自知。

 

看到以上諸多網友間的對白,不得不為藏密學人掬一把同情的眼淚,為什麼藏密學人膽敢一味的否定如來正法,是有「無明」的靠山的,因為在密宗三部重要的經典之一《金剛頂經》有如下的記載:

《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》卷3〈金剛界大曼荼羅廣大儀軌品〉:

『「由此真言,設作無間罪,謗一切如來,及方廣大乘正法,一切惡作,尚得成就一切如來印者,由金剛薩埵堅固體故,現生速疾隨樂得一切最勝成就,乃至獲得如來最勝悉地。」』(CBETA, T18, no. 865, p. 223, a1-4)

以上密宗自創的偽經中說:「由此真言,設作無間罪,謗一切如來,及方廣大乘正法,一切惡作,尚得成就一切如來印者」,有智的學佛人,請您判斷看看,學佛人可以誹謗一切如來而成就嗎?

 

在「破邪顯正」途中,發現菩薩們的悲心與願力,一心想根據經論為學佛人解析正確的法義,救拔他們遠離邪見,才不會背道而馳無法往解脫或成佛之道邁進,然而那些被誤導的學佛人,或由於情執、或邪見深入心扉,總是無法如理的辨論法義,而心生誹謗。

 

這令我想到在《念佛三昧修學次第》第37頁書中的一段話:

『持戒後須修忍辱行,忍辱有生忍與法忍。

生忍即對於一切眾生合理的要求能夠接受;對不合理的要求也不生氣,盡力去辦到。一般人能夠任勞但不能任怨,生忍學不來。念佛人既修大乘佛法,就應當學。

所謂法忍:譬如一個人學會了一個好的法門而告訴眾生,但不為眾生接受。便知眾生因緣未到,而不生氣,能自得法樂,有緣者即詳盡傳授之。

又如修習佛法,不畏懼深妙的法門,而能堅忍不輟的深入修習。』

 

總之,菩薩道難行能行,難忍能忍,一切安忍。

 

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