✪般若信箱～提問關於種福田的事？－華嚴聖境故人來

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001/5001-1-50.htm

般若信箱──第27輯──

問八、因果律中提到把錢財布施出去可為自己種下福田，將現有的福報轉化為更大的福報。但若是將財產分給子孫，算不算布施種福田？另外，若被政府扣了一半遺產稅，那些稅金算不算種福田？因為自己並未享用福報，而是給別人拿去用了，故來世能得更大福報？

答：子孫算是「我所」的一種，將財產分給子孫，是「我所執」。將來雖亦會得果報，但只是從我所執而產生繼續輪迴生死的果報；子孫也不屬於福田，不會轉化為來世更大的福報，他們只是依自己的福德來接收此世應有的福果；世間老人們觀察世間相，看見了這一點，所以說：「一枝草，一點露。」子孫來人間，並非全無自己的福報而純從父母獲得施捨；父母此世所擁有的福報，有一大部分是子孫分內應有的，特別是父母壯年或老年時才獲得的福報。所以將財產全部留給子孫，並不是全部都可以認定為布施，只是將子孫應有的財產保管而移交出去而已；只有自己分內應有的福報遺留給子孫時，才能說是布施給子孫，所以有智之人會衡量狀況而作適當的布施，作為自己捨壽後往生來世的憑藉，保持自己來世修道的資糧無虞。關於布施的因果，不是一般人能知道的，乃至等覺位也仍無法全部了知，所以佛說「唯有諸佛方能全部了知」。關於布施的因果相，《優婆塞戒經》中有很詳細的說明，這部經的詳解可能會在年底出版第一輯，請您自行閱讀，應該會有更深入的了知。另，政府依法課遺產稅，是世間法律所定；政府依法保護人民，人民依法納稅；這是相對的義務，應算是交易的一種，並不是布施，與來世福報無關。