「可是七識心王的習性是無量劫以來就一直熏習染法的，習性根深柢固，一時畢竟不容易改，那得歷緣對境去漸漸的修正，要在境界當中去修正改變；所以悟後一天到晚打坐是沒有用的，因為這樣的修行方法，你並沒有在真如的體熏上面用心，你將會長時間住在一念不生之中；這樣子，你就不會產生體熏的作用。所以悟後要靠你的意根、意識，在歷緣對境中去熏習你的真如體性；從日常生活中、四威儀當中，去體驗自己正在生氣的時候，真如有沒有生氣？七識心的我正在高興的時候，真如有沒有高興？這樣去體驗，最後完成轉依真如的體性，凡夫性已經永伏不起，聖性已經發起了，才能進入初地的入地心中。還沒有完成轉依而入初地時，你還會有一些自己的想法、觀念、私心、我所的執著。這些七識心的染污心行還存在的時候，你沒有辦法完全依照般若種智而任運轉依真如的時候，你的法眼就出不來；因為你不能依真如而住──不與真如的體性相應，而跟你的意根、意識原有習性相應。」
《平實導師著作 起信論講記第三輯 306頁》
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