1. 以下轉貼自 臉書陳進隆
2014年5月24日 ·
用信任托住島嶼台灣
當一個人發燒咳嗽，代表他生病了。你可以選擇吃退燒藥，讓病徵消失。但關鍵的問題並沒有解決，有些人的咳嗽發燒並不只是感冒這種小病，也有可能是肺癌的前兆。
一個大學生蓄意隨機殺人，就是一種社會的病徵，不只是他個人的問題，而是代表這個社會病了，需要找出真正的病因，才能避免悲劇的再次重演。一個社會有一些個體出現了反社會的行為，這也代表這個社會已經有生病的跡象，才會出現這樣的病徵。
鄭捷說他五六年級就想要殺人，而且不是隨口說說，臨時起意。他是一直往這個方向發展。是怎樣的處境誘發他有這樣的動機?他說活著很累，不想要活，是什麼環境與人際的互動，讓他有這種感覺。當然，社會上覺得累的人不只有他，我們都會覺得累，但是我們有別的生活調適，我們能找到自己的樂趣，或是奮鬥的目標，支撐我們再累也要活下去。
鄭同學所生的病並不是神經病，並不是精神異常症病，是他的信念產生偏差所導致的疾病。這樣的偏差是怎樣形成的?
當基礎的工程沒有做好， 只是對表面的問題現象品頭論足，是不會真正解決問題的。
教育如果只是為少數的精英服務，只用一種標準來衡量人的價值(功課好不好)，並且造成絕大多數人對自己失去信心，造成很多的人放棄自己，是社會何等的損失啊!
我們的年輕人找不到方向，缺乏自信，而被放棄的一群就可能成為社會問題的未爆彈，潛藏在社會各個角落。
當我們繼續用唯一的標準，就是功課好不好來評量我們的孩子，這個社會就會產生一個又一個的鄭捷。
教育的改革並不一定是要拿掉學生的功課壓力，而是要去增強學生的心理素質，例如耐挫能力，讓孩子能有強大的內在心理素質，迎接外界一切的挑戰。
因為外面的世界競爭壓力很大，大人們經常警告孩子若不好好升學，將來苦一輩子，但是，人要有學習動機，就須要讓他們做自己，幫助他們找到適合自己的方向，發展屬於他自己的舞台。
因此，如何讓每一個人能夠適性的學習，每一個人找出自己生命的價值，活得起勁昂揚，才是解決的方法 。
多數人面對社會犯罪事件，都會有典型的三部曲反映:
首先，把焦點集中在遣責這些人的反社會行為。
其次，去尋找背後的原因(但大多數都是非常膚淺的表面原因)，例如學校為何沒有做好心理輔導，例如父母教育的偏差，例如打暴力電玩等等，並將事發原因歸咎於這些問題
第三，擴大指責政府的教育出問題，家庭的教育沒有做好。官員沒有做好預防措施。然後無助的繼續生活下去，因為很多問題看起來都是別人的問題，都是無解。
當大家都在這時候批評父母，批評教育，批評社會的同時，不曉得您有沒有發現，其實，我們才是最應該承擔的人，因為如果我們都在孩子的成長過程中，關心他們的心理健康，留意觀察週邊的人的需要， 給予他們關心，就不會讓人落在孤單無助的過程中。
如果我們能夠幫助一個孩子，幫助一個班級，讓孩子們彼此關心，讓友伴關係成為合作而不是競爭，讓他們都能夠得到正面的教導，他們就有機會帶著強大的能量面對挑戰。
台灣社會現在像活在一個壓力鍋下，有諸多的問題。但是不要期待有那們一天沒有任何問題，因為就像我們不可能不生病，但是如果我們的體質好，我們就能康復，有解決問題的能力。
因此，不要再指責他人，與其等待別人為我們帶來改變，不如我們自己先改變。我們自己就是我們等待的人!
讓我們一起信任台灣，信任孩子，在他們的童年建立起強健的心靈，使他們有更多的彈性去適應未來生活，放大他們成長的空間，給他們帶著夢想飛翔的機會，我們一起加油。
2. 讚歎 在臉書上看到以上的文章，它引發末學一些靈感。
歷經60多年來生命的學習，確實同感著教育是生命中非常重要的一環。
我們會有一切的問題煩惱産生，多是因為有一個「我」，但是 佛陀卻為我們說明，我們有一個本自清淨、沒有任何熱惱、自由自在的「我」，是幾乎所有人所不知道的「本來真面目」，而這個「本來真面目」「真實的我」，只有在眾生緣熟時， 佛陀才會示現娑婆為我們開示「真實的我」是什麼樣子的，但是這個「真實的我」，目前的情況，是一定「要發不怕生死輪迴」「願意在有正法住世時」「來世間利益眾生的大菩提心」，才能找到這個「真正的我」；這個尋找「真實的我」的歷程，從「斷我見」開始，遠離多劫來錯取了一個我們以為的「有見聞覺知」的「我」－－這樣錯取的我，仍是在生死輪迴當中。而這個「斷我見」並不是一般眾生以為的「不要執著自己」的想法那樣的！
如果能從 佛陀的生命教育「斷我見」開始來學習，就能較有能力解決問題，漸次做到「改變我們的體質」，持續不斷的改變自己，就能有一個究竟圓滿的極優體質。
3. http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/32
三乘菩提綱要第32集
由 正文老師主講 ：「破邪顯正行金剛行」
愚人執著於所攀執懸崖上的樹枝，不願意（放掉樹枝來抓善知識的手）讓善知識─不願意讓佛─來救度啊！因為他不願意把手給放掉，他抓著那個樹枝的時候，他說：「佛啊！你救救我啊！你救救我。」佛說：「好啊！你把手放了，來抓我的手。」結果他終究連一隻手都不肯放，他終究沒有辦法得救。這個例子就是在說明，眾生對於這個我見執著 是深不可拔的。這個就猶如小狗掉到水裏面去，善知識伸手要去救它的時候，它不但不願意被救，而且反過來咬了善知識一口；就猶如這小狗要被救的時候，它不知道這個是好人，其實這個善心人是要救牠起來，反過來咬了這個要救牠的人一口──反過來指責想要幫他斷我見的善知識，堅持說意識是常住不壞心，這就是眾生我見的堅固！
以下，是摘自 平實導師著作 我與無我
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220003748
✪我與無我2/2－「我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性，即是我義」
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220003754
✪我與無我－於五蘊身的「假我」中，借「假我」找出「真我」--本來自性清淨之涅槃心。
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220003757
✪我與無我－ 世俗及常見外道之我--覺知心
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220003763
✪我與無我－常見外道之我--能覺能知而處處作主的心
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220003775
✪我與無我－佛門錯誤凡夫之我
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