0520貼 生活中的佛法 新冠疫情的啟示.jpg

       年初以來,持續不斷的新冠肺炎疫情肆虐,嚴重衝擊世界各國的國計民生,影響了全球國家的生活方式與次序,更有許多家庭由於感染此疫病而面臨生離死別、天倫夢碎的生活與親情困境,為了阻止疫情擴散,許多的染病者在隔離的狀況下,身邊沒有家屬親人的陪伴悄然孤獨的離世。身為地球村公民的一員,與世人一同面對如此嚴峻的疫情災難,身處在台灣一隅,雖然疫情管控得宜,還能享有正常作息,但是面對人類在此時所面臨的疾疫災難,仍不能無動於衷,故而發起與眾生同苦之情,除了悲憫、感嘆生命的無常與脆弱之外,當進而省思二三事:對於如何防範疫情該有的作為,以及應如何看待世事無常與積極作為。

       從國民的角度來看,對於國家訂定的防疫措施,在生活行動上的規定規範,自己是否均配合執行?從家庭社會角度來看,對於家庭,是否善盡照顧的責任?對於親朋好友與社會大眾,是否亦能展現規過勸善、提攜關懷的義務?除此而外,當從這波疫情之中,善於觀察自己在處事的起心動念與所作所為是否如理如法,進而能生除惡興善、利己利人的作為,從波濤洶湧的疫情之中實際驗證佛法中四聖諦與六度之理,從而獲得寧靜安詳與初步的解脫。       

一) 布施——離禍、植福、助人第一步

       在《佛說布施經》中, 佛陀如是開示:「復次行施,隨自心願獲其報應。或以妙色、名香、珍味、軟觸親手布施,得眾人尊重、眷屬圓滿、富貴安樂之報。或以飲食布施,而得大力;……若以十善行施,復得十種報應。十善者:不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不癡,而得命不中夭、財無散失、眷屬清潔、所言誠諦、離諸嫉妬、人所喜見、親友和睦、不墮貧賤、顏貌端正、智慧相應,獲報如是。…若以上妙飲食供養三寶,得五種利益:身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」 從上開示可知真心誠意的布施,可獲眷屬圓滿、富貴安樂、色身康健大力等善報,其功德不可思議,乃是自利利他之殊勝行,吾人都應當遵循 佛的教誨,身體力行。

       在這波疫情當中,由於封城封國等措施,導致經濟面亦嚴重受創,因而有的人失業、有的商店倒閉、有的正在與病魔搏鬥、有的面臨死亡的威脅,有的是遭受隔離的孤單與無助,有的擔心不幸染疫,有的是失怙失恃帶來的不安全感,……種種苦痛與逼迫,可謂八苦中的求不得苦,不一而足。在這樣艱難的時刻,我們該如何自救救他?有智慧的您,當從上述《佛說布施經》中得知,欲令命不中夭、快樂安隱,我們宜從十善布施中戮力而為。       

二) 持戒——戒不是枷鎖,是避禍生福之本

      《佛遺教經》云:「戒是正順解脫之本,故名波羅提木叉。依因此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。是故比丘,當持淨戒,勿令毀缺。若人能持淨戒,是則能有善法;若無淨戒,諸善功德皆不得生。是以當知,戒為第一安隱功德之所住處。」 而大乘菩薩戒的精神在於「三聚淨戒」,亦即「攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒」,也就是大家耳熟能詳的七佛通戒「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」這四句聖教。由上經文可知因為持戒而能生起禪定、而能滅苦、出生智慧,因持戒而生的功德利益殊勝無比。

       既然持戒能止惡防非、能生諸善法、能利益群生,在此舉世因疫情延燒、全球民眾宛如身陷滔滔洪流之中,吾人當更應潔身自愛、端正自心;如何為之?譬如對於一切物資不囤積居奇,對前線防疫人員等不惡意攻訐,對疫情不幸災樂禍、不袖手旁觀,更進一步出財出力、奉獻智慧與能力幫助眾生,給人安樂,如此就已經逐步邁向解脫的道路。     

三) 忍辱 ——除瞋遠禍的良方,智慧的根源

      《佛遺教經》云:「若有人來節節支解,當自攝心,無令瞋恨;亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,則自妨道,失功德利。忍之為德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者,不名入道智慧人也。所以者何?瞋恚之害,則破諸善法,壞好名聞,今世後世,人不憙見。當知瞋心,甚於猛火,常當防護,無令得入。劫功德賊,無過瞋恚。」

      《瑜伽師地論》卷五十七云:「云何忍辱?謂由三種行相應知:一不忿怒、二不報怨、三不懷惡。」這是面對眾生的攻擊、謾罵、侮辱時應該有的心行。除了此種「眾生忍」之外,還有一種「法忍」,也就是對於真實法或不可思議的法要能安忍,如此才能勤學修習、依教奉行而逐步生起智慧。

       拉回這波疫情來說。防堵新冠肺炎的良策有三:一、戴口罩、勤洗手,二:少外出群聚、保持社交距離,三、不隱匿、勇於接受隔離治療。中央疫情召集人張醫師日前發表談話云:「若健康者與確診病患有接觸,且2人都沒有戴口罩,則健康者被感染的機率很大;若是只有健康者戴口罩,將能減少7、8成飛沫吸入的機率。若是健康者與確診患者2人都有戴口罩,即便是2人正面交談,感染機率也很低,僅1%到2%。」可見戴口罩雖有點麻煩、有些悶熱,但一時之「忍」,卻能換來長久的健康,何樂而不為?再則,對於防疫的種種限制措施也要能安忍、能接受,如此必能度過疫情之害,逐步恢復正常生活與社會秩序。

       以上略說布施、持戒、忍辱對於個人修心養性的重要,以及攝受有情、利益眾生的功德利益;以佛法的修持面向來相較現今全球所遭遇到的災劫,願在疫火燎原、舉世滔滔、人心惶惶不可終日的關頭,大家反躬自省同心協力,以施、戒、忍的受持功德迴向一切有情:色身康泰、心無憂惱、家庭圓滿、世界太平!

 

 

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