所以對眾生來講,說有解脫可證;對於證得解脫的人來講,其實沒有解脫可證;沒有解脫可證,才是真實解脫。
所以:所謂解脫,即非解脫,是名解脫,這就是《金剛經》的公式。當你證得解脫時,發覺原來自己沒有解脫,
而是把蘊處界自我滅盡,不再有後世的受生了,所以剩下自己的如來藏不生不死而說解脫生死了,
是自己的自性彌陀本然解脫於生死之外。
這就是援用《金剛經》的公式:「所謂解脫,即非解脫,是名解脫。」
《平實導師著作 楞嚴經講記十 頁37》
全站熱搜
所以對眾生來講,說有解脫可證;對於證得解脫的人來講,其實沒有解脫可證;沒有解脫可證,才是真實解脫。
所以:所謂解脫,即非解脫,是名解脫,這就是《金剛經》的公式。當你證得解脫時,發覺原來自己沒有解脫,
而是把蘊處界自我滅盡,不再有後世的受生了,所以剩下自己的如來藏不生不死而說解脫生死了,
是自己的自性彌陀本然解脫於生死之外。
這就是援用《金剛經》的公式:「所謂解脫,即非解脫,是名解脫。」
《平實導師著作 楞嚴經講記十 頁37》
留言列表