福報好比銀行的存款，若只取不存，福報終有用完的一天，甚至會有透支的時候；就是說當福報享盡，若不再培福，不但無福可享，緊接著過去生所造諸惡業就現行為惡報，而受苦受難了！所以古德說：
「三界無安 猶如火它 眾苦充滿 甚可怖畏」
又是一次悲慘的空難，復興航空的飛機在澎湖失事了！在人們聲聲哀號中，再次見證了人生的「愛別離苦」。一波未平，一波又起，今天又看到一則令人心驚膽顫的最新消息：「高雄市昨夜至今天凌晨發生石化氣爆，中央災害應變中心中午最新統計，已知死亡25人、受傷267人，其中警義消死亡4人、受傷20多人。」
娑婆世界充滿了種種苦，每個人都是號哭出生，一生之中所領受的苦，可歸納為八種：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰熾盛、求不得～對於瞬間奪走生命的意外事件，如空難、大地震、海嘯、車禍……等等，人們多半是毫無心理準備的；亡者已矣，而「生者」或者靜默忍受無邊的傷痛與哀愁，或呼天搶地、捶胸頓足的哭號…….。正如佛經所說「我們過去無量世中與至親所愛生離死別所流下的眼淚，比四大海水更多。」無始輪迴悲苦的人生，如何止息？
經過了一次又一次的災難，我們難免起疑，為什麼同一場災難，有些人悻免，又有些人罹難，且每個人的遭難程度不一，這可不是「運氣」一詞就能解釋的；由此不由得不想到一些大家耳熟能詳的話：
「因果絲毫不爽」，「不是不報、時候未到」，「因緣會遇時，果報還自受。」
身為人，我們都以「人」為自我中心，而不知檢討我們所犯下的過錯，佛在《楞嚴經》，卷6說：
「阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a3-4)
就是說，心中不生起殺害眾生的意念，就不會隨著殺心與殺業而導致生死相續。可能有人會說，我沒有殺，我只是買來吃而已，《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「大慧！若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生；由人食肉若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異。」(CBETA, T16, no. 671, p. 563, b4-7)
我們所吃食的眾生，與我們的關係如何呢？
《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：
「大慧！我觀眾生輪迴六道，同在生死共相生育，迭為父母兄弟姊妹，若男若女中表內外六親眷屬，或生餘道善道惡道常為眷屬，以是因緣我觀眾生更相噉肉無非親者，由貪肉味迭互相噉，常生害心增長苦業流轉生死不得出離。」(CBETA, T16, no. 671, p. 561, b17-23)
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：
「則諸世間卵化濕胎。隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本。以人食羊羊死為人人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生互來相噉。惡業俱生窮未來際。是等則以盜貪為本。汝負我命我還債汝。以是因緣經百千劫常在生死。」(CBETA, T19, no. 945, p. 120, b7-12)
關於食肉的過患如何呢？
《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：
「佛告大慧：「夫食肉者有無量過，諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉，食與不食功德罪過我說少分，汝今諦聽。大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味更相殺害，遠離賢聖受生死苦；捨肉味者聞正法味，於菩薩地如實修行速得阿耨多羅三藐三菩提，復令眾生入於聲聞辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是等利慈心為本，食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？」(CBETA, T16, no. 671, p. 561, b8-17)
唐時寒山大師看到一戶人家娶媳婦，新娘原是他們家的老祖母轉世，同時再看到坐在筵席上飲酒食肉的來賓，原是過去他們家的牛羊投胎來的，而鍋內煮的豬雞魚肉等都是他們家的六親眷屬轉生；所以大師就說了這麼一首偈「六道輪迴苦，孫兒娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋內煮」。
在知悉 佛陀及禪師為我們所做的開示關於「食肉之過與不食肉之功德」，望我們以慈悲心與警惕心來看待食肉這件事，也不要忘了有一首偈是這樣說的：
『千百年來碗裡羹 怨深似海怨難平』
朦朧間，另外一幅幅慘不忍睹的畫面若隱若現：一群群牛羊、豬隻、雞鴨、魚蝦的悲鳴、一塊塊案上的段肉、翻白空洞的兩眼，滿載至屠宰場的雞鴨，劊子手臉上的橫肉……，那些驚恐的眼神和掙扎，一幕又一幕的上演。可是，為什麼人們對這些血淋淋的眾生卻視若無睹，還大口大口地肆意宰殺、食啖、烹煮？這些被吃食的眾生，它們也是有情，只要是有情就跟人類一樣有八個識，所以當然會怕痛怕死，也是有愛別離苦的感受，但是人類卻無視於此；只是對人類自己的親人的生離死別號啕大哭？
這是否應驗了一首偈「欲知世上刀兵劫，但聽夜半屠門聲」？
在這種人間煉獄中，剛好在「正覺教團電視弘法」上看到孫正德老師開示的「三乘菩提學佛釋疑」第77集：
消災與延生是可能的嗎？末學欲借這些種種災難示現的因緣，和一切學人分享一些重點：
消災指的應當是說，希望能夠消除可能發生的災禍或者是災難。災難災禍是可以消除的。它的方法就是受三歸五戒。受三歸五戒的前提就是要信受敬重真實的佛法僧三寶，要知道佛法僧三寶是清淨的、解脫的、不貪染世間的。只要認真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守護，這二十五位善神都是屬於四天王天的善神，他們就會來護念持五戒者，所以人間持五戒者，四天王天的善神都樂意來守護，就能夠遠離邪神惡鬼的干擾；而且，持不殺、不盜、不淫、不妄話、不酒等五戒，持這五戒就不會侵犯到眾生的權益，讓眾生免於被觸擾、恐嚇的怖畏，世界眾生可以因為我們的安於持五戒而平安的過日子，天下猶若太平盛世般，夜不掩戶，所以是有大功德的，因為有這樣的功德，當然就可以消災。
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