摘錄自
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三乘菩提學佛釋疑第109集
由 正光老師開示：結緣與了業
在經中，佛曾經為大眾開示：寧願對眾生起貪，也不要對眾生起瞋。因為菩薩起貪能護念眾生，與眾生結下好的緣，未來眾生看見你會喜歡的接受你的教化；如果菩薩起瞋，眾生會遠離你，未來一見面就會討厭你、拒絕你，又怎麼可能接受菩薩教化呢？正如經中開示：
【優波離言：「世尊！犯有三種，一者貪、二者瞋、三者癡。菩薩所犯何者為重？何者為輕？」佛言：「優波離！若諸菩薩犯如恒河沙等貪，如是菩薩不名毀戒。若犯一瞋因緣毀戒，是名破戒。何以故？優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生。若愛眾生不名煩惱，瞋捨眾生名重煩惱。優波離！是故如來於經中說：『貪結難斷不名為重，瞋恚易斷名之為重。』」】（《菩薩善戒經》）
經中優波離請 佛為大眾開示：「在貪、瞋、癡三毒中，哪一個犯戒比較重？哪一個犯戒比較輕？」佛為大眾開示：「菩薩如果犯了恆河沙等貪，不名為犯戒；但是菩薩只要犯了一點點的瞋，名為犯戒。為什麼？因為菩薩起了瞋恚心以後，眾生就遠離菩薩，未來菩薩要度化這位眾生將會很困難，所以名為重煩惱；如果菩薩起了貪愛，而且心心護念著眾生，眾生看了菩薩滿心歡喜的，未來菩薩要度化這位眾生就很容易，所以不名為煩惱。因此我釋迦牟尼佛說：『貪愛難斷，不名為重煩惱；但是瞋恚心易斷，名為重煩惱。』」
經文已經很清楚說明，菩薩寧願起貪護念著眾生，不願意起瞋讓眾生遠離。因為護念眾生的緣故，眾生很容易被菩薩度化，而且容易成就自己的佛國淨土；如果菩薩起瞋，眾生很容易捨離菩薩，而且菩薩未來要度化這位眾生，將會花很多時間，大大延遲自己的成佛的時間。所以，經中曾記載，釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，為了度化一個人，願意花一輩子的時間與她結為夫妻，使得這位眾生言聽計從，願意接受菩薩的教導，因而度化了這個人。
又譬如，佛在《妙法蓮華經》曾開示：菩薩不斷的與眾生結善緣，不斷的度眾生，成就佛道比較迅速。這也是阿難被 佛授記，於供養六十二億諸佛後成為 山海慧自在通王如來，比其他的師兄弟成佛快了很多。為什麼？因為阿難貪愛眾生，心護眾生，不斷的為眾生著想，不斷的與眾生廣結善緣，尤其是與女眾廣結善緣，所以許多女眾看了阿難很喜歡，隨之受學；因此，阿難成佛的速度比其他的師兄弟快了很多，僅僅經歷了六十二億諸佛之後，成就佛道。
由此可知，菩薩護念眾生而起貪，不僅眾生容易接受菩薩的教化，而且也容易成就自己的佛國淨土。因為這樣的緣故，菩薩寧願起貪，也不願意起瞋。
又，菩薩如果對眾生起瞋，將與眾生結惡緣，使得菩薩成佛的時間延遲了許多。譬如，在《大智度論》曾記載有一位仙人，名欝陀羅伽，也叫作鬱頭藍弗，他有五神通，每天飛到國王宮中用膳。後來因為國王夫人用頭面接足禮禮拜，接觸了鬱頭藍弗的身體，使得鬱頭藍弗心裏起了貪念，便失去了五通。由於沒有五通，無法運起神通，只好向國王請求用車子載他回去居住的地方。後來，鬱頭藍弗想恢復五通，所以進入樹林間，心一境性的專注修練神通。就在快要恢復五通時，有鳥類在樹上叫著，使得鬱頭藍弗無法專注一境；遂捨樹林間，到水邊去修神通。可是坐了沒有多久，又聽到了魚攪亂河水而發出的聲音，導致鬱頭藍弗心煩氣躁，無法專注修練。因此緣故，遂起了瞋心而詛咒，誓將這些鳥類及魚類眾生殺掉，以洩心頭之恨。雖然鬱頭藍弗後來再一次得到非想非非想天的禪定，可是瞋心的種子已經含藏在他的如來藏裏；所以當鬱頭藍弗壽命終了以後，墮入飛狸當中，因而殺了許多鳥類及魚類眾生。最後殺了許多眾生的緣故，罪業很重，最後墮入三惡道受無量苦。從上面的例子可以知道，由於鬱頭藍弗起了瞋心，與眾生結下惡緣，未來要成佛將會很慢很慢。所以菩薩不應該起瞋。
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