慧律法師談雙身法
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談喇嘛教(藏傳佛教)在台灣雙身法之現況
文／成觀法師
關於以淫慾而為佛 事，有個教派，傳授所謂的「雙身法」，亦即男女雙修， 但他們給它好些個很漂亮、莊嚴、望之儼然的名稱，或稱之「無上□ □」，或稱之「大△△」或稱「大○○」。不過他們這套修法，並不是每個人都可以學得到的， 因此他們說：這是成佛法門，是大菩薩修的；大菩薩修到後來， 為了疾速成佛，便必修此法，「在刀口上修」，所以是久修、 內行的人，才能得窺其奧，並不是剛進去的人、 或稍微修一陣子的人，能有這個「福報」修此法門。並且， 如果外人問起他們是否有修雙身 法，他們多半是否認，因為那是「甚深的秘密法門」，不與外人道。
筆者在家時,曾在美國達拉斯某佛學社待過，那時該社社長常請一位 H居士從加州來，此居士即對此教派十分推崇、熱衷， 他曾私下對我們三個社中幹部說：「看哪一天， 我帶你們到拉斯維加斯去看秀——在刀口上修。」且表示： 必須通過這一關，才能成佛。
我出家前曾閉關三年三個月。那時，有一位很有名的S居士來探我， 後並寄給我一位在加州的C居士對他弟子開示的手抄稿，題為：「 佛法修行者，何時可修禪定」，其中論到修行最後的階段， 亦即他所謂的「證量的階段」時，他說：「不但要插進去， 而且插進去之後還要有樂，並且要把這個樂空掉，這才算成就。」 我當時看了那篇文字，就立即寫了一封長信去給S先 生，駁斥此說，並舉《楞嚴經》及《圓覺經》等經文說： 這根本不是佛法，而且是違於佛法的；佛正法中，不論顯教或密教， 其「理」與「事」皆無此說；既無此理，亦無此事——釋尊在初發心 ，未出家仍在宮廷中為太子時，即厭患五欲，見諸采女猶如死屍。 後於成正覺前，降伏四魔，魔軍魔女來擾，欲以淫事相鉤， 然菩薩身心不動，並予喝斥：「汝臭穢之身，吾不用，汝速去！」 魔女羞愧而退。因此，並未見釋迦菩薩與魔女交合（陰陽融合） 之後，而成正覺！
在美國科羅拉多州有 某教派之一分支，其教主本來住在英國，後被驅逐出境，才到美國。 他在英國時曾娶了一個英國女人為妻（此派教主為世襲，為免斷種， 教主可娶一妻一妾）。在美國時，此教主不但與女眾行淫， 且與眾多男眾行淫，因而其道場中有很多人都得愛滋病， 連這位教主本人也得了愛滋病，最後且死於愛滋病！ 這件事情美國政府當局 曾插手調查，鬧得掀然大波。
某教授有一本書《涅 槃道大△△□□法要》其中說：「汝今當觀 三界中一切所有 皆為兩性 結合而成 其力用方面 等同佛父之陽性體 則其聰慧方面 等同佛母之陰性體 兩者結合 成為不可分離（悲智交融）之雙身合一體 達此雙身合體 即獲究竟道 即大△△也」。此處所謂「佛父之陽性體」，指男根；「 佛母之陰性體」指女根。又，什麼叫「佛父」、「佛母」呢？
筆者有一位高中同 學，他很早就學佛，但他後來卻學這一教派。 有一次他帶我去一個佛教文物流通處， 此流通處之老闆娘也是修學這教派法的，她稱我這個同學為大師兄， 他們彼此很熟。她向他抱怨其中派中之某×師，言下十分憤恨。 從她的抱怨中，我才知：原來那位×師是他們修雙身法的「佛父」， 而她則是其「佛母」；然而一個「佛父」並不限只能有一位「佛母」 。本來她的「佛父」只有她一個「佛母」， 後來他竟然又增加了兩個「佛母」；她抗議，但他也不睬她； 她一氣之下，她說：「我就拿了兩 支菜刀去追殺那兩個，一直殺到門外……。」 我這才曉得原來他們的「佛父」、「佛母」是這麼回事——還是來「 真的」！向來只知道我佛如來正法中所謂的「佛母」， 是指般若波羅蜜多，因為「般若波羅蜜多」 之無上智能出生三世諸佛，並不是把一個女人跟×師行淫， 而得稱她為「佛母」。真可謂歪理十八條。又，於佛正法中， 也沒有所謂「佛父」一詞；若說有， 那就是指釋迦牟尼佛之父淨飯王。
筆者在台灣有一在家 女弟子，她到我這裡歸依之前，曾在台北某道場學了三、四年左右， 共花了三十幾萬台幣。有一天，她聽了我講《楞嚴經》 這一段經文後，淚流滿面地告訴我，她說： 幸虧聽我講了關於淫禪之事，因為她以前去的那個道場， 也是屬於某教派的，她師母曾教她「大○○」法， 但因她是未婚單身女子，所以先修觀想；過一陣子再「實修」，「 便能成就」。當時她也不知道最後是真的要做那事，「 今天幸虧聽師父開示，否則，……。」
唉！若是已婚之人也還罷了，教一個未婚年輕女子令其 「以淫慾而證佛道」，實在太過分了！又，此女子若從此沉迷， 而頻頻為人之「佛母」，乃至為眾人之「佛母」， 豈不淪為妓女一般？！
兩年前，有兩個道場 的女眾法師跟我說：有一陣子她們常在夜裡（有時在白天） 接到一個自稱修某教雙修法的男眾的電話，那人表示他的同修「 道侶「出國半年多了，他快「受不了」了，請她們大發慈悲，與他「 共修」。此人常這樣來電話糾纏；但如果接電話的人是男眾， 他就不吭一聲即掛上電話。如此歷時約兩三個月之久。
由於「行淫證道」這 問題，在佛法中是很重大的事，且於末法時期越來越嚴重、普遍， 為欲護持正法，並救護眾生出於邪說、邪法、邪行，免墮大苦， 應該讓此事「曝光」，不應讓它再暗地裡、 半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、並破壞正法。故茲再引《 佛光大辭典》中一條，令大眾皆得明了，不再受騙、受苦：
「荼吉尼」：梵語， 意譯空行母。據《大日經疏》卷十載，荼吉尼系大黑神之眷屬、 夜叉鬼之一。（按：大黑神系冢間神，即墳墓之神， 故荼吉尼即冢間的小鬼神）……荼吉尼後來成為 印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祇、該派行「五摩字瑜伽行」 ，五摩字為：肉、魚、酒、印、交合，即食肉、食魚、食酒、 結手印、雜交以得至樂。（因此五字在梵文中字首都是ma， 故稱五摩字）。其後，該教派傳入T地，信徒奉其神為智荼吉尼…… 。（按：「雜交以得至樂」之「至樂」，又稱「空樂」。）——《 佛光大辭典·荼吉尼條》（版按：大日經是偽經）
空行母，又譯為荼吉尼，吒枳尼等。 列於密教胎藏曼荼羅外金剛部院之南方，閻魔天之左側； 計有三天鬼及一偃臥鬼。據《大日經疏》卷十載， 荼吉尼系大黑天之眷屬，為夜叉鬼之一，亦即飛行母夜叉； 有自在之神通力，能於六個月前得知人之死期，遂預先取食其心， 而代之以他物，直至此人合當命終時，始告敗壞； 蓋修此法者可得神通、大成 就；毘盧遮那佛為除此眾，故以降伏三世之法門， 化作大黑天神而收攝之，令彼皆歸命於佛。
關於荼吉尼（空行母），據《佛光大辭典》言： 荼吉尼後來成為印度左道密教『瑜伽行派』所崇信之神祇，該派行『 五摩字瑜伽行』(panca ma-kara)。此五摩字為：肉(Mamsa)、魚( Matsya)、酒(Madya)、印(Mudra)、交合( Maithuna)，即是食肉、食魚、飲酒、結印、 雜交以得至樂。其後，該教派傳入西藏，信徒奉其神為『智荼吉尼』 （見《佛光大辭典》下冊4781——4782）。
按，所謂之「××瑜 伽」，其所行與印度左道之「瑜伽行派」完全一樣，蓋 「瑜伽行派」即「××瑜伽」之濫觴，是故連名字都類近。 此實愚痴貪著之穢行，而外道卻以此為「修行」，乃至於「××瑜伽 」中聲稱以此可證佛道，且言：欲證 「無上佛道」，舍此不能，故稱為 「××瑜伽」。而此輩人於今末法時期，十分昌盛， 許多愚痴貪著之人，趨之若鶩。這情形，佛在本經「四種清淨明誨」 時，早就預言：「我滅度後，末法之中多此 魔民，熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路 。」而且佛很明白地一再教敕、警誡行人：帶淫行禪「必落魔道」。 佛言：「汝修三昧，本出塵 勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷淫， 必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」佛又記言：「彼等諸 魔亦有徒眾，各各自謂成無上 道。」如自謂為佛、法王、無上師、金剛等， 或自稱是那尊佛的化身，或那尊菩薩的化身，如是於邪淫外， 又加大妄語。
佛又說：「是故阿 難！若不斷淫修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫只名熱沙； 何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得紗悟， 皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出。」也就是說： 帶淫修禪定者，即使讓你修出一點境界，還是一定要墮三惡道！ 佛講得那麼明白，怎麼學佛的人卻沒看到？或雖看到也不信受， 而寧願信受外道邪穢之法？真是可怪！
又，佛最後說：「如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」 所以，不如此說，即是「魔說」、魔王所說。 這句經文再明白不過了，為什麼佛弟子還迷於外道呢？真叫人不解， 也教人痛心！
又，所謂「××瑜伽」是其總名，其下有好幾個分枝，於各派行之， 且各皆賦與非常好聽、而且嚇人的名稱，然其內容大同小異， 無非欲以淫慾而成「大樂金剛」，以證佛道，真是愚迷顛倒！ 佛說是為「可憐愍者」！
節選自成觀法師撰《大佛頂首楞嚴經義貫》之第二篇、第一章、 第一節：·斷淫心清淨明誨
http://www.wretch.cc/blog/ kc4580455/13325228
附註：
有位學密多年的人士提供：其中引用成觀法師之著作
但成觀法師其實還有個身份,是東密的阿闍黎
他雖引用很多佛教正理破斥雙身法
卻不知自己辦的護摩法會也是外道法
自己講的大日經內容是偽經,並且教義核心也是雙身法
這是許多東密上師的盲點)
願 正法久住 佛法長興
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