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三乘菩提學佛釋疑第90集
由 正文老師開示：太歲主宰人的禍、福嗎？
我們姑且不談這個宇宙——廣大的宇宙的相互之間的關係，這個從我們整個太陽系來講的話，遠至到我們整個銀河旋系，乃至於無量的銀河旋系，其實它本身都是有互相運作的一個牽引的關係。那為什麼會有這些牽引關係的話，這個就是來自於眾生的共業，這個就是來自於眾生的共業，那眾生的共業是來自於眾生的別業。那眾生為什麼會有這些共業，為什麼會有這些別業呢？這個就是來自於眾生的「同分妄見」，這個是《楞嚴經》裏面 佛所開示的，這個是來自於眾生的同分妄見。那這個眾生的同分妄見，就會有眾生的同生基。什麼叫作同生基？就是眾生能夠出生共同的浮塵，或是說眾生能夠出生自己各自業果的同生基。譬如說我們人類，有人類共同的一個同生基，這個是人類的眾同分。那我們所有一切眾生，地球的所有一切眾生，有地球所有一切眾生的同生基，那這個都是來自於這個同分妄見來的，同分妄見會形成眾生的共業。
那為什麼會有同分妄見呢？同分妄見其實是來自於眾生的別業來的，眾生各自有各自眾生的別業。也就是說，譬如說我們地球的眾生有很多的眾生，我們其他微細的生物姑且不談；地球的眾生有人類的眾生，有各種畜生道的眾生，譬如說有狗道的眾生，乃至於胎、卵、濕、化，各個畜生道的眾生，我們共同生活在這個地球上面。為什麼會我們共同生活在這個地球上面？就是因為我們生活在這個地球上面的這個眾生，有共同受報於這個地方的這樣子的一個共業。那為什麼每一個眾生所出生的樣貌是不一樣呢？這個就是因為有眾生各自各自的別業，因為過去世您所造作的業果，儲存下來的這個業種，形成您這一世受持的業力，所以再一次的形成的「無明緣行，識緣名色」，由您的如來藏再一次出生了您這一世的名色。那什麼叫作名色呢？這個名色其實就是您這一世的正報身。那什麼是正報身呢？譬如說狗生為狗身，獅子生為獅子的身，蛇生為蛇身，這個就是什麼？這一世的正報身；那我們人生為人身，這個就是我們人的正報身。所以，這個是共業之中有別業，別業之中有共業。
乃至於我們人道眾生，有美國人，有台灣人，有其他日本人，乃至於東南亞，各各有各各世界的人。各各世界的人為什麼同樣會生出二個眼睛、二個耳朵、一個鼻子、一個嘴巴呢？為什麼同是二隻手、二隻腳，而且站立行走的呢？這個就是我們所有人類的眾同分。但是人類的眾同分所形成的，為什麼是這樣子？就是因為眾生的共業，人類所形成的這樣子的一個眾同分的同生基，所形成這樣子的一個共業，所以才會有這樣子的一個情形。
但是所有的人類裏面，一樣是有他的別業存在，一樣是有他的別業存在。這個別業，中國人有中國人的別業，台灣人有台灣人的別業，那美國人有美國人的別業，乃至於各各每一個人的個體，有各自的別業。譬如說同一個家庭裏面，同一個家庭裏面，之所謂生在同一個家庭，就是因為有同一個家庭出生的一個共業。那為什麼同一個家庭裏面的人，每一個人的命運會不一樣？那這個就是因為，每一個人有每一個人過去世所造作的身口意行，所留下來的這樣的一個業種，讓你的業力不斷，形成每一個人的別業，所以每一個人的命運不同。譬如說，同樣乘一輛車，在高速公路上發生了車禍，一家人共乘一部車，有的人會遭受重大的災害，有的人只是受輕傷，有的人甚至沒有什麼樣的一個災害；那這個就是每一個人過去世所造作的這樣子的業果不同，所以會形成這樣子的業緣。而不是說哪一個人很幸運，所以他沒有受傷，哪一個人就是因為他比較倒霉，所以他因為車禍死掉。其實這個都是跟過去世的業果，過去世的業果所形成的業力，有很密切的關係。那這個關係從大到小，都是離不開眾生的別業，還有共業的業力的影響。
那我們說太歲星這個木星，還有太陽系的九大行星，太陽系的九大行星這個木星——其實太陽系裏面，其實也不止九大行星，這個是過去的一個理論；其實在地球跟火星之間，有一個小行星群，這一部分其實是推測過去還有一個行星，那這個是已經爆炸的一個行星，變成一個小行星群一個碎片，這個其實一樣是受著九大行星互相運作牽扯的引力的影響。這個引力有沒有影響到我們的生活呢？當然是有影響，譬如說月球影響到地球的潮汐，這個潮汐就影響到我們的生活了。這個東西是不是就是有一個造物主來操控這個引力呢？不是！這個日月星辰的這些影響，全部都是眾生共業所使然，並不是說有一個造物主來操控的。
所以，如果要改變這些共業，要改變自己的命運，必須要先改變自己的別業開始；也就是說你必須要依止著佛法，往著佛法修行的道路，去滅除我見，去斷除這些輪迴生死的煩惱，這個才是真正的能夠主宰您的禍福。
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