華嚴聖境故人來

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三乘菩提學佛釋疑第90集
由 正文老師開示：太歲主宰人的禍、福嗎？

那佛弟子對於太歲應該有怎麼樣的一個認知呢？

佛對這一部分，又作了怎麼樣的開示呢？

佛說：「觀星斗為四邪命食之一。」什麼叫作邪命？

其實就是我們上一集裏面所說的，這個叫作邪命活，這個叫作捨命占候；也就是說，他捨掉了正命，而去作占卜、作觀星望斗的行為，這樣子的話是 佛所不許的，這個是屬於四邪命食。什麼叫作四邪命食？第一個叫作仰口食，第二個叫作維口食，第三個叫作方口食，第四個就叫作下口食。那仰口食就是我們現在所說的這個觀星望斗，來幫人家斷生死，幫人家這個卜卦，幫人家算命，幫人家改運，這個就叫作仰口食。這個仰口食這個部分，其實用安太歲的這個方式，幫人家改運，乃至於用這個安太歲的方式，在引度這個佛弟子，進到佛門的寺廟，其實非常的多。

到目前為止，其實還有很多的寺廟，在每一次過年的時候，都幫人家在安太歲。那如果這個只是在安慰眾生的心靈，讓眾生能夠獲得一個依託的話，倒無可厚非。但是，當你幫眾生安太歲的時候，應該要把這個真正的佛法的道理告訴眾生，這個才是真正的方便引度眾生；那如果不是這個樣子的話，那這個其實就是 佛所說的四邪命食。所以，如果寺廟幫人家安太歲，而因為安太歲，收取安太歲的款項的話，那這個其實就是 佛所說的四邪命食；因為 佛不允許佛弟子，用這樣子的方法，來獲取這個資身供養。那對於在家弟子，一樣是這樣子的要求，也就是說，在家弟子你不能用這樣子的方法去作營生；更何況是出家的弟子，更是在比丘律裏面、在聲聞律裏面有嚴格的規定，你不能用這種方式去作這個邪命食，因為這個是會增長眾生我見的邪見，所以 佛所不許的。

那我們對這個太歲，也就是說日月星辰，剛剛所說的《易經》，中國的《易經》對於我們的這個山河大地的這樣子的一個觀察，其實是對還是不對呢？譬如說，從陰陽五行裏面，去看日月星辰的一個運作，乃至於日月星辰的運作，跟我們眾生的這樣子的一個生活的環境，是有沒有關係呢？當然是有關係的啊！所以，《易經》對於這一部分，其實是說出了一部分的道理。因為《易經》其實是當時由天人所傳授的，在遠古的時候所傳授的，對於我們居住的器世間的最主要的一個軌則，作了一個說明。所以，從我們所居住的這個世間來看的話，其實它是有一定的解釋價值。但是，這個日月星辰相互之間的因果關係，也就是說地球、太陽、月亮之間的形成的引力的關係，乃至於九大行星跟太陽，跟地球，相互之間形成的一個共業的共業網，那這個共業網是誰所造成的呢？這個共業的網，其實還是不離開因果。