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第47集
悖慢佛法自招罪殃
正銘老師開示
各位菩薩：
阿彌陀佛！
首先祝福大家心想事成，福慧增長。
《佛典故事》今天我們要來介紹「悖慢佛法自招罪殃」。很多人都知道造了惡業會有惡報，但是有些人卻不知道，為什麼他們學了佛法竟然也會有不好的果報？當然他們更不知道，他們之所以招引罪殃，是由於他們雖然表面上是學佛法，但事實上所作所行卻是違背佛法；更是因為他們不信佛法，也對佛法起了慢心，最後當然自己招來罪殃。這些人更不知道他們這些行為，為何有這些不好的果報？所以佛就為眾生開示這些道理。
這則「悖慢佛法自招罪殃」的佛典故事，是出自於《佛說慢法經》，經文大意是：佛陀告訴阿難，有的人信奉佛教或修學佛法以後，便能夠富有而且尊貴；有的人同樣是信奉佛教或修學佛法，但是卻遭遇到喪亡、衰敗等種種不好的事情。
阿難就恭請佛陀開示：為什麼同樣是信奉佛教或修學佛陀的法教，卻會有衰敗和得利這麼大的差別呢？是什麼樣的因緣會產生這樣的結果呢？佛陀就告訴阿難說：有的人信佛或修學佛陀的法教，是以尋求真正有智慧的善知識，來依止受學的，並且是以尋求能夠如實瞭解、通達佛法的真實義理來跟隨善知識，並從善知識這邊學到如何受持清淨的戒法，他也為斷除種種不如理作意的虛妄想，以便能夠和善知識所傳授教導的佛陀所開示的經教義理相應，而且精進不懈地奉行，不超越規矩。他在行住坐臥四威儀中，都能夠遵照善知識的教誨，沒有散失，而且自己能夠堅持嚴謹的禁戒而不去違犯，即使像毛髮般這麼微細的過失，也不敢去違犯。因為他完全不觸犯正法、正道所遮止的戒禁，所以常為諸天、護法善神、侍衛所擁護著，他無論作什麼事或要到哪裡去，心所向處都能夠和諧順遂，正面反面都考慮得非常的周詳，而且無往不利，所以獲得百倍的財富利益，而且還為大眾所恭敬仰慕。像這樣的人持續這樣修行，在未來世必定能夠成就佛道，何況是現世所得到的世間財富的利益而已呢。像這樣以至誠心嚴守淨戒，依照佛陀教導，奉行佛陀法道的人，才是真正的佛弟子啊！
又有另外一種人，他雖然也是修學佛法，但是卻沒有因緣值遇到真善知識；或者有真善知識住世，卻因為他的福報不足，或者是慢心、或者是邪見作祟，而無法跟隨善知識修學，也不請佛經或佛菩薩的聖像來作為依止，也不禮拜恭敬佛菩薩；他對於佛法完全不知不解，卻喜歡強行以自己的邪見去教導別人，甚至於為人授戒；他對於佛陀的法教，並不是以至誠心完全信受的，所以他就算受戒了，也會不斷地造惡違犯眾戒；他的心常常是惛闇的，心意也是猶疑不決而不堅定的，身為佛弟子卻不肯讀誦經典，修正行、修正道，也不造作培植福德之業；他一下子表現出很至誠信受的樣子，一下子又轉為不信，就這樣翻來覆去變化不定；他又不能憶念起齋戒日應該持齋、持戒，也不記得要燒香、燃燈作禮來供佛，再加上他常常起瞋恚心，總是大呼小叫，粗言粗語責罵別人，出入之間總是動不動就詛咒別人；如果別人說的話不合他的意，他就會懷著憎惡嫉妒的心，並且唆使別人去造作殺生的惡業；當他見到佛教經典聖像時，都沒有存著恭敬禮拜的心，如果恰巧有緣得到了一本佛經，他也只是把經典掛在牆壁上當作裝飾，或者是隨便把經典丟擲在床席上，或者是丟進放舊衣服、棉被等破爛的竹簍筐中，或者是任意讓妻子、小孩用不乾淨的手去玩弄經典等等，久而久之，這本經典不管是被煙熏黑了，或者是因屋子漏水而把經典弄濕，變得破舊不堪了，他也都不會關心地再多看一眼，似乎那一本經典不曾經存在過，更不用說會對它燒香、點燈作禮，簡直就是把佛經當作是外道經書一樣的毫無恭敬之心，因此護法善神就漸漸遠離他而去，餓鬼就得到了方便來親近他，一直跟隨著他而不肯離開；因此衰事也漸漸上身，跟著他就生病了。當他剛生病的時候，他的內心是很驚訝、恐怖，而且帶著猶豫不決的；他自己的心裡是這樣想的：「我從一開始就信受奉行佛教，為什麼佛卻沒有保祐我呢？還讓我生病呢？」他不敢相信竟然會發生這種事，所以不再相信佛了，於是呼喚使者去找醫師來替他治病。醫師便以卜卦、占卜來問事吉凶，希望藉此來替他治病解除凶厄，採取強制鎮壓的手段，想要來趕走病魔，結果卻是徒勞無益。於是只好轉而祈請山精鬼魅等邪神來，結果反而招來更多的過失，使那些妖魅的餓鬼聚集在家門口，牢牢地守住不肯離開，因此家道迅速衰落，喪亡之事接續不斷、不曾間斷過。最後他的病情加重終至死亡，而他家中的財產也衰損耗盡，他的家人也是一個接一個的輪流生病而臥床不起。這個人命終之後，由於他所犯的罪業太大，以至於墮入地獄中仍有餘辜而不冤枉啊！在地獄中被獄卒拷問懲治責罰，受種種的純苦果報，受苦時劫之久遠，是無法以歲數來計算的。這都是因為他在世時，不能誠心信佛；他只是坐在那裡，似乎虔誠信佛的樣子，但他的內心其實是很不恭敬的，他的心意也常是徬徨猶疑不定，他的信願不堅、不精純專一，而他的所言所行都是悖離佛陀的聖教的，才會招感災難罪殃不斷，衰損耗竭到如此不堪的地步。世間人對於佛法，不具有正知正見，不知道什麼才是真正的佛法，以及應該如何修學，誤以為自己是真的信佛學佛，才讓自己遭逢災殃衰敗之事。實不知是因為自己心中仍有邪見，身口意不端正、不行正道，違背了佛陀經教戒律中的告誡，因此自己的心專門在造作惡事上用心，具足種種的惡行惡狀，其實他的災禍完全是自己招感而來，並不是別人加諸在他身上的。阿難聽聞了佛陀的教導後，就以頭面頂地禮拜佛陀，並歡喜地信受奉行。
經文的大意我們介紹完了，接下來我們來簡單的介紹這個故事給我們的幾個啟示：第一，學佛必須要有正知正見。從佛的開示中我們可知道，有的人信奉佛教或修學佛法以後，便能夠富有而且尊貴，有的人同樣是信奉佛教或修學佛法，但是卻遭遇到喪亡衰敗等種種不好的事情，這之間的主要差別，就是在正知正見。當我們有了正知正見，就知道如何去受持清淨戒法，也就知道如何在行住坐臥四威儀中去精進不懈，而且能夠堅持嚴謹的禁戒而不去違犯，所以完全不會去觸犯正道正法所遮止的禁戒，因此常為諸天護法善神侍衛所擁護著，當然一切都能夠和諧順遂，在未來世必定能夠成就佛道，所以正知正見非常重要。
第二，親近善知識非常重要。剛剛我們提到學佛後，會產生兩種不同的結果，其中最主要的差別，就是要有正知正見。但是如何能夠獲得正知正見呢？佛在經文中也提到，必須尋求真正有智慧的善知識來依止受學，所以尋求一位能夠教導我們正知正見的善知識，是非常重要的。因為我們可以從善知識這邊學到如何去受持清淨戒法，也可以學到如何斷除種種不如理作意的虛妄想，也藉由善知識所傳授教導的，來和佛陀所開示的經教義理相應，並能夠遵照善知識的教誨，去堅持嚴謹的禁戒而不去違犯。所以親近具有正知正見的真正善知識非常重要，親近真正的善知識，才能有正知正見，才能依照佛陀的教義，奉行佛陀法道，佛說這樣才是真正的佛弟子啊！
第三個啟示是，邪教導或邪知邪見的因果很重。如果一個人學佛遇到邪教導，或是沒有因緣遇到具有正知正見的善知識，而產生了邪知邪見；佛在經文裡面說到，這個人就可能會不禮拜恭敬佛菩薩，他對於佛法完全不知不解，卻喜歡強行以自己的邪見去教導別人，甚至於為人授戒。他對於佛陀的法教，並不是以至誠心完全信受的，也會不斷地造惡違犯眾戒。身為佛弟子卻不修正行修正道，不恭敬佛法僧三寶，也不造作培植福德之業，也常常起瞋恚心、嫉妒的心，並且因無知而教別人去造殺生的惡業；因此護法善神就漸漸遠離他而去，餓鬼就得到了方便來親近他，一直跟隨著他而不肯離開，因此衰事也漸漸上身。這個人命終之後，由於他所犯的罪業太重，以至於墮入地獄中仍有餘辜而不冤枉啊！所以邪知邪見的因果是很重的，學佛人必須要隨時要簡擇自己所學是否是正知正見，不要因為邪師的邪教導，而導致來世的不好果報。
第四個啟示是，我們隨時要以至誠心恭敬佛法僧三寶。佛法僧合稱三寶，所以以至誠心恭敬佛法僧三寶，功德很大。佛在故事中提到，當這個人對佛法僧三寶毫無恭敬之心，護法善神就會漸漸遠離，也會導致餓鬼方便來親近他，所以不好的事也漸漸上身，甚至於下墮三惡道。所以學佛人必須以至誠心恭敬三寶。
第五個啟示是，必須要真正地瞭解因果。佛為什麼特地講這一段「悖慢佛法自招罪殃」的經文呢？主要就是要讓大眾能夠瞭解因果，而且世尊很慈悲，直接由大眾可能容易犯的，也可能容易被誤導的疑問直接開示；也就是為什麼有些人事佛以後便得富貴？但是有些人事佛以後卻是衰喪不利呢？前面我們已經提到這之間的主要差別，就是要有正知正見，也提到必須要親近真正的善知識，才能夠有正知正見，也才能依照佛陀的教義奉行佛陀法道。
但是可能有些人還是會有疑問，為什麼會有這些因果報應呢？到底這些因果又是怎麼運行的呢？其實我們每一個人身上都有他們自己的第八識如來藏，這個如來藏會把我們往昔任何時刻所造作的善惡業，都會記錄得非常的清楚，而且不會消失，一直等這個受報的緣到的時候，就會自然受報。
所以佛開示的第一個例子，這些人事佛以後為什麼會得富貴呢？是因為這些人會尋求真正有智慧的善知識來依止，也從善知識這邊學到如何受持清淨戒法，也都能夠遵照善知識的教誨，堅持嚴謹的禁戒而不去違犯；所以依照菩薩戒的精神，懂得去作財施、法施、無畏施等種種布施，也懂得去讓自己的驕慢心不要生起，這些好的業種都會儲存在他們自己的如來藏中。所以他們不僅因為常為龍天護法所護念，一切處都能夠和諧順遂，而獲得百倍的財富利益以外，而且還會在未來這些業種遇緣對境時，會讓他們受善報。例如族姓具足和自在具足，也就是會生在豪貴家，會得大財位，有大朋翼具大僚屬，當然也會被大眾所恭敬仰慕。像這樣的人持續這樣修行，如來藏所含藏的種子就會越來越清淨，不僅僅煩惱障的現行斷除，如來藏所含藏煩惱的習氣種子也斷掉，最後連所知障的隨眠都斷掉，這時候如來藏究竟清淨，同時也成就佛道。
同樣的道理，在佛開示的第二個例子當中，這些人事佛以後，為什麼卻遭遇到喪亡衰敗等種種不好的事情呢？因為這些人雖然也號稱修學佛法，但是卻沒有因緣值遇到真善知識，也不禮拜恭敬佛菩薩，對於佛陀的法教並不完全信受的，起了怠慢的心；也不斷地造惡違犯眾戒，也常常起瞋恚心、憎惡嫉妒的心，並且唆使別人去造作殺生的惡業，這些不好的業種，都會儲存在他們自己的如來藏中。所以他們不僅因此龍天護法漸漸遠離，造成餓鬼親近讓他們衰事上身以外，而且在未來這些業種遇緣對境時，也會讓他們受報。就比如這些人命終以後，由於他們所犯的罪業太大，也就是他們的如來藏中含藏了太多的惡業種子，會導致他們下墮地獄中。
所以為什麼因果報應會歷歷不爽呢？就是因為每一個人的身上都有各自的第八識如來藏，祂隨時會記錄著我們所造作所有的業行，在往後的歷緣對境中去受報。最後我們以這一則佛典故事，來提醒所有的學佛人，在我們這個末法時期，有很多所謂的學佛人，都是在表相學佛，所學的又是相似佛法；他們常自以為是在學佛，但是卻對於三寶的真實義，是不知也不敬信的。而且他們的身口意行，卻是和佛陀的教導相違背，甚至於還一直造作不淨的惡業；可能還會自以為會蒙佛菩薩跟龍天護法的護念，得到世間的種種利益，比如說身體健康、財富豐饒等等；卻不知道自己所作所行是非道，是違背因果，是不守淨戒的，是不依佛陀教導而行的，所以這樣的行為，怎麼能夠遠離災殃而得富貴呢？世尊也在最後強調說，他們的這些災禍，完全是自己招感而來，並不是別人加諸在他們身上的。所以一定要謹遵世尊的叮嚀。
今天佛典故事「悖慢佛法自招罪殃」，我們就為大家介紹到這邊。謝謝大家，也敬祝大家，色身康泰，學法無礙。
阿彌陀佛！
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