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菩薩
正行第27集
由 正偉老師開示:解脫分法體

   


部分重點摘錄:

 


《優婆塞戒經》卷
14 解脫品〉:

「善男子!我於往昔初發心時,都不見佛及辟支佛;聞淨居天說解脫法,我時聞已,即便發心。

善男子!如是之法,非欲界天之所能得,何以故?以放逸故。

亦非色天之所能得,何以故?無三方便故。

亦非無色天之所能得,何以故?無身口故。

是法體者,是身口意。欝單曰人亦所不得,何以故?無三方便故。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1037, a14-21)

佛法中是得要斷了「我見」的人,這樣的人才只算是初入解脫分法而已。……然而要證得解脫分法,一定要身口意的配合來聞、思、修、證。

佛陀說一切法體,種種的解脫分,都是以身口意為體,所以有智慧的人,知道這個道理以後,就不應該以為打坐就是修行,打坐就是求解脫,解脫三界生死的法,不是在靜坐的一念不生當中得到的,光是修定是不能得到解脫,而出離三界生死苦的。……

所以修行人不能一天到晚把身口意給滅了,然後住在空無所有當中,去取證解脫分法,那是沒有智慧的愚痴人的作法。

 


《優婆塞戒經》卷
14 解脫品〉:

「是解脫分,三人能得:所謂聲聞、緣覺、菩薩。眾生若遇善知識者,轉聲聞解脫得緣覺解脫,轉緣覺解脫得菩薩解脫。

菩薩所得解脫分法,不可退轉,不可失壞。」
(CBETA, T24, no. 1488, p. 1037, a21-24)

 

 

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