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三乘菩提學佛釋疑第11集
由 正偉法師開示：宇宙和生命是從哪裡來的？
一切宇宙到底是從何而生？
一切生命眾生到底是從何而生？而死了又從何而去？
這些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世間，也是壞空成住的不停變化，乃至整個宇宙到底是怎麼生成的，又是怎樣的變異轉變，接著又慢慢壞滅又歸於空無呢？這當中真正的原因為何呢？所以這個議題其實就是生命與宇宙的真實相到底是什麼？
有的宗教說生命和宇宙，乃是某一個有情造物主所創造的，例如一神教的人說，有情乃是上帝創造的，然後再創造亞當夏娃，然後才有其他的有情，但是這是違背事實與正理的，因為如果上帝可以創造亞當夏娃的話，那為什麼後來的人需要透過亞當夏娃兩性和合的生殖呢？而且為什麼上帝創造的有情，有不平等的現象出生呢？難道上帝的心不平等嗎？其實這樣一神教的說法，是於道理講不通的，有很多很多的矛盾現象出生。
也有的宗教認為，上帝是大梵天出生的，有的說是無極老母出生的，有的是無生老母出生的，林林總總這些都是一樣的說法，只是用不同的名字和說法來陳述罷了！實質上來說，都是由一個造物主有情，來出生有情生命與宇宙的，但是這樣的說法是不符合法界現量的事實的現前觀察，也不符合邏輯上的道理，是說不通的，所以比量也是違背的，同時也是違背 佛陀的至教量。其實從法界的真實相，以及 佛陀的至教開示來說，有情的生命和宇宙，都是由眾生的第八識如來藏心所出生的，因為一切萬法都是由第八識如來藏所生所顯，當然各個有情的生命，以及整個宇宙器世間，都是由法界實相心如來藏而出生，只是各個有情的五陰生命，由各個有情自己的第八識如來藏含藏業種，各人的如來藏又依據各人的自業，而出生不同的果報來受生，這樣出生成長，乃至最後死亡又重新投胎，這樣輪迴不止；然而眾生所居住的宇宙器世間，則是由共業有情的第八識如來藏，依據這些有情的共業種，因此共同生成不同的器世間，來讓這些有共業的有情，可以在此世界來受報而酬償因果，所以宇宙器世間一樣，也是依有情的第八識如來藏心而有，也是依於共業有情的如來藏而出生存在；因為第八識如來藏的存在，而如來藏中含藏眾生過去世所造的一切業種、無明種等，所以眾生就不停地輪轉生死，而真心如來藏就依於各個有情不同的業種，因此酬償因緣果報，依據各個有情的自業，而有不同的因緣果報，例如 佛陀在《佛為首迦長者說業報差別經》中有開示說
一切眾生繫屬於業，依止於業，隨自業轉，以是因緣有上中下差別不同。《佛為首迦長者說業報差別經》卷1
……
由於眾生的第八識如來藏阿賴耶識心體的存在，這個第八識如來藏，乃是不生不滅的心體……
……
眾生有情的如來藏記持了各類的業種，因此而有各種不同的生命型態，不同的生命狀態産生，這樣豐富無窮的情形，是非常非常的多，乃至非常多的種類差別，因為第八識如來藏，乃是不生不滅的體性，所以可以平等如實的，去對現這些的因果律則，而讓眾生酬償自己的業行果報，而有不同的生命特質出生，同時共業有情也一起完成器世間的成就，因為各自有情的共業，屬於同一類，所以就會一起來成就那個器世間，有情就是這樣，一世又一世的不停輪轉，不停的輪迴，在六道當中，一世又一世的不停輪轉，輪迴生死，所以有情生命的生成，就是因為第八識如來藏的存在，加上各自有情自己所造自己無量劫來的自己所造的業，以及其他有情所成就的共業，所以才有自己的五陰生命的産生，有了五陰的世間，以及跟其他共業有情，共同成就的宇宙器世間的，這樣出生，這樣生成，這樣安住，乃至這樣的變化，到最後的變壞，所以宇宙生命的實相的成就，宇宙生命實相，就是因為這樣如實的對現，眾生有情的共業，以及自己的自業，這樣來成就了宇宙，還有有情的生命
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