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菩薩正行第21集
由 正偉老師開示：菩薩生悲因(上)
部分重點摘錄：
《優婆塞戒經》卷1〈3 悲品〉：
「又見眾生諸根不具，是故生悲。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1036, b13-14)
五根不具足的人，例如盲聾瘖啞，這些大多都是過去世謗法的地獄罪等等，所剩下來的餘報勢力，當他五根不具足的時候，他的意識功能是會降低，他謀生的時候，也會增加很多的困難度。
……謗佛、謗法其實都是很嚴重的事情，但是眾生在諸根不具的時候，卻不知道諸根不具的緣由到底是什麼，所是總是怨天尤人，而他們的父母，也不懂得因果的道理，他們養到這樣的孩子，大多是共業。
菩薩見眾生不知如理的補救，甚至於受苦時反而再造作惡業，菩薩見此而對眾生生悲。
《優婆塞戒經》卷1〈3 悲品〉：
「又見眾生生於邊地不修善法，是故生悲。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1036, b14-15)
那什麼是邊地呢？邊地就是生在沒有佛法的地方。譬如像非洲、美國、歐洲，只要聽不到了義正法的地方就是邊地；如果那裡只有表相佛法，卻沒有了義正法的地方，也可以算是邊地，那哪裡才是中國呢？我們台灣這裡，有大乘法能夠學習，這裡正是佛法中的中國，因為大乘了義究竟正法，在這裡可以發揚、可以弘傳、可以實證，因此我們當菩薩的，得要努力的去實踐佛法，讓許多沒有佛法的地方，也能夠聽聞了義究竟的佛法，因此可以如法的修善淨法。……
因為往世不修善法，而喜樂親近惡法，因此這一世就生到邊地之中，菩薩看見了這樣的情形，也一定會生起悲心而願意救拔。
《優婆塞戒經》卷1〈3 悲品〉：
「又見眾生處飢饉世，身體羸瘦互相劫奪，是故生悲。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1036, b15-16)
《優婆塞戒經》卷1〈3 悲品〉：
「又見眾生處刀兵劫，更相殘害惡心增盛，當受無量苦報之果，是故生悲。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1036, b16-18)
《優婆塞戒經》卷1〈3 悲品〉：
「又見眾生值佛出世，聞說甘露淨法不能受持，是故生悲。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1036, b18-19)
聽聞佛陀所說的兩大甘露法而無法受持，其實是很常見的事情，也就是說他對於「解脫道與佛菩提道」是沒有辦法受持的；譬如現代佛教界，有很多人不也是這樣嗎？他們在釋迦牟尼佛的正法、像法、末法時期，仍然有佛法在人間流傳可以實證，但是他們卻無法親證解脫，也無法親證實相；因為無法親證，就對於佛所說的法當中的真實義不能領受，只是在表相上面學學佛，因此無法得到真正的功德受用，這也是菩薩看到而生起悲心的地方；但是這不是沒有原因的，例如我們讀經的時候，常常會看到經典記載一個事項的情形發生；……菩薩看見眾生親自遇見了諸佛，親值了諸佛開示甘露法，乃至遇到了正法的弘傳，結果這些眾生竟然有那麼多人不能受持，那當然菩薩就生起了悲心。…無量世以前我們也是這樣，如同這些人一樣，被佛菩薩悲憫過的，因為每個人成佛之道，都會經過這個階段。
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