聖玄奘菩薩於所造《成唯識論》中，本欲指名道姓來破斥種種外道，但其弟子窺基力勸不可，以免破壞當時佛教界的祥和氣氛,雖然聖玄奘菩薩大力主張：「如不破邪，何以顯正。」卻也接受了窺基的建言，不再於其著作中指名道姓的破斥外道。……. 聖玄奘菩薩圓寂以後，窺基大師見外道們繼續大肆廣傳其邪見邪說，對於佛陀正法產生極大的危害，因而深感懊悔……http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13829233
有人說：「法義辨正很好，但在法義辨正時，不要指名道姓，這樣會讓人難堪。破壞佛教界的祥和氣氛!」
答曰：聖玄奘菩薩於所造《成唯識論》中，本欲指名道姓來破斥種種外道，但其弟子窺基力勸不可，以免破壞當時佛教界的祥和氣氛，雖然聖玄奘菩薩大力主張：「如不破邪，何以顯正。」卻也接受了窺基的建言，不再於其著作中指名道姓的破斥外道。結果卻令其破邪之舉，事倍功半；諸般外道仍然我行我素，故意裝作與其無關，一般學佛人因缺乏擇法智來分辨正邪，所以護持不捨，令外道邪見得以充斥於佛教界中。
聖玄奘菩薩圓寂以後，窺基大師見外道們繼續大肆廣傳其邪見邪說，對於佛陀正法產生極大的危害，因而深感懊悔，於是在其著作中開始指名道姓的大力破斥外道；由於其聲名不如其師，所以效果也不如預期，造成常見、斷見、六識論…等種種外道邪說的遺毒，流傳至今而不斷，佛教中的法師居士幾乎無一倖免；佛陀所說所傳的三乘菩提，因此只餘名詞表相，再也無法實證，而大小法師及各佛學院所說所教所傳，皆不離斷常見外道法及六識論，不知何時才能返歸正法。後來，披上佛教外衣、竊取佛法名相的邪淫外道西藏喇嘛教，以自我宣染誇大之大妄語，全力崇密貶顯，於是其種種鬼神崇拜、喝酒吃肉、性交成佛，兼具斷常見、六識論…等外道法，得以弘傳於海峽兩岸，佛門的出家在家眾莫不蜂擁歸順，唯恐不及，是故邪淫外道成為佛教界的主流已久矣；既然大小法師居士等皆以攀附喇嘛教為榮為傲，那裡還找得到佛陀所傳三乘菩提的真實修證之道？
佛法在此面臨危機存亡之秋，若非真善知識--平實菩薩出世，力挽狂瀾，則佛陀正法恐無法在此世間繼續度化眾生矣。如果還要顧全這些幫助邪淫外道及斷常見外道毀佛正法之法師居士們的面子，而不敢指名道姓加以破斥，如何能夠稱為真實的佛陀弟子？又如何能夠稱為發願慈悲度世的菩薩？
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