各位菩薩:阿彌陀佛。

前面單元我們已經為各位簡單介紹三歸依戒裏面:歸依佛,終不歸依於天魔外道。我們接下來跟各位介紹:歸依法,終不歸依於外道邪說。

什麼是外道邪說呢?

外道邪說就是對於圓滿的修多羅裏面他去否定它。譬如說他認為沒有第八識如來藏,像這樣子就叫做邪說,就叫做外道。

除了這個之外,事實上還要知道這個所謂的法的意思就是它是一個軌則。什麼樣的軌則呢?它指的是就像我們物質有物理學、有化學,它是物質的軌則,所以它也是法,表示它有軌則在裏面,所以我們就有物理的定律、化學的定律。除了物理的定律、化學的定律之外,事實上也有心的定律。


什麼叫做心的定律呢?就是行善得善的業報,行惡就得到惡的業報,這也是律則,只是這樣的律則很難現前驗證。因為很難現前驗證,所以很多人不相信這個道理,所以有些人就可以扭曲這個律則。他就會說沒有第八識(因為第八識很不容易實證)、他也可以說殺人不一定有因果啊,因為古代的外道就有這樣說,為什麼?因為到了未來世不可驗證。

那也有人會說,你信上帝就得永生,可是生到天堂到底是怎麼生呢?說不清楚,可是能不能驗證?也沒辦法驗證。

因為很難驗證,所以很多人就會去扭曲這個律則、這個軌則。所以我們要知道,在佛法中要談這個法,它一定是怎麼樣?它是可以實證的。譬如說如果有人講到永恆、講到天堂,那也要說那我要到未來世去,那我要憑什麼去?如果有未來世,那一定要有過去世,所以說能夠有一個法,它能夠貫穿三世,那才是實證,那才能夠證明確實有因果。而佛法中確實可以來證明這個第八識是真的存在,而且祂是永恆之法,所以祂是我們流轉生死的根本,所以這就是真正的佛法。若有任何的說法跟這個相違背,我們就可以知道那就是外道的邪說。所以外道的邪說很多是不符合因果的律則,而佛法所說的全部都是符合因果的律則,只是有時候那個因果的律則,它所運作的複雜性不是一般人所能理解的。可是如果一個人實證了如來藏之後,他就可以逐漸的瞭解祂,那他就逐漸的邁向成佛之道。所以如果有人說法而違背因果之說,你就可以知道那就是邪說,邪說是不符合因果律則的。


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