聞熏佛法正知見~佛菩提道首重開悟（上）1/6－開悟是親證不生不滅的第八識如來藏－華嚴聖境故人來

佛菩提道首重開悟（上）1/6－開悟是親證不生不滅的第八識如來藏

上一個單元，由正圜老師主講修集大乘見道所需的福德資糧。今天講的是「佛菩提道首重開悟」——親證如來藏阿賴耶識。請各位菩薩翻開課本《成佛之道》第28頁。

我們經常聽到善知識提到「佛菩提道」這四個字，可是佛菩提道的真實內涵到底是什麼，很多人不知道，也不清楚，因此藉這個機會加以說明。所謂的佛菩提道就是成佛之道，是菩薩成就佛道所必須經過的五十二階位，這五十二階位是菩薩經過三大無量數劫，不斷地修集福德、智慧才能成就。

哪五十二階位？也就是十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。首先談的是十信。十信就是十種對佛開示產生信心的階位。因為「信為道元功德母，長養一切諸善法」，尤其是菩薩法，能長養學人邁向成佛之道。由於菩薩不斷地聽聞菩薩法、思惟菩薩法，對佛的開示就產生了信心，乃至具足信心，就敢發無上正等正覺心，因此得以圓滿十信位，轉入十住位。然而要圓滿十信位，則需要一個大劫，乃至一萬大劫才能成就，才能轉入十住位。

接下來談十住。十住就是十種為趣向佛菩提道而修的六度萬行的階位，須經由不斷地聞、思、修、證菩薩六度萬行而得。也就是在外門修六度萬行，譬如在初住位修布施，二住位持戒，三住位忍辱，四住位精進，五住位修禪定，而且隨緣、隨分、隨力修禪定，於五住位快圓滿前就會思惟「難道修學佛法，單單只有修集福德嗎？」思惟的結果知道佛是福慧兩足尊，不僅只有福德而已，而且還有智慧。因此去尋找善知識，去依止善知識，得以圓滿五住位，進入六住位。在六住位修般若，依善知識教導去熏習佛法的正知見，譬如熏習五陰虛妄、六入虛妄、十二處虛妄、十八界虛妄，有一真實心不虛妄，祂是一切有情的生命實相，祂有八個識，祂離見聞覺知等等。有了這些正知見的建立，未來才有機會破參。菩薩於六住位正知見熏習圓滿後，轉入七住位，依照善知識所教導的正知見去參禪，亦即用見聞覺知心往離見聞覺知的方向，去找本來就離見聞覺知的第八識。於因緣成熟時，一念相應慧破參，圓滿七住位。正如《菩薩瓔珞本業經》開示：

【修行十信得入十住，是人爾時從初一住至第六住中，若修第六般若波羅蜜，正觀現在前，復值諸佛菩薩知識所護故，出到第七住，常住不退，自此七住以前名為退分。】（《菩薩瓔珞本業經》卷一）

解釋如下：於十信位修行，對佛開示產生具足信心後，圓滿十信位轉入十住位，經過初住的布施、二住的持戒……一直到第六住的般若，得以熏習般若正知見，於般若的正知見熏習圓滿後轉入七住，於參禪時一念相應慧，正確的觀行現在前，找到了第八識，又經過佛菩薩善知識加以攝受，得以圓滿七住位，常住不退，在此之前稱為退分菩薩。

於破參後，圓滿七住轉入八住，由於不斷精進修行的結果，得以轉入十住位，於十住位依照善知識所教導而熏習眼見佛性的正知見，鍛鍊看話頭的功夫，以及培植救護眾生廣大的福德，於定、慧、福德圓滿時，一念相應慧，用父母所生的肉眼看見身心及山河大地虛妄，成就了「如幻觀」而圓滿十住位，轉入了十行位。

十行就是十種長養我們成為地上菩薩應有聖性的階位，也是讓我們具足菩薩種性的十個階位。由於不斷地長養的結果，於十行滿心成就了「陽燄觀」，現觀能取的六塵心猶如陽燄一樣虛妄不實。圓滿陽燄觀以後，轉入了十迴向位。