不少學佛人心性多是相當善良的，不幸的是被大名師嚴重誤導「法身慧命」，致根深底固的錯謬難以轉易，現以以下一則實例提供各位卓參。
聖玄奘菩薩 在《成唯識論》卷3 中說：
「若不摧邪難以顯正。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 12, c18-19)
所以「破邪顯正」的用意，不在爭勝，是藉由摧邪在解析正確的佛理，就是說「如理如法的真實義佛理」，在摧邪中被正確的顯現出來，這樣才能讓有緣的佛弟子據以如法的修行，才有正智漸次解脫與邁向佛道，因為學佛的叉路非常的多，一不小心就走入歧途，徒浪費寶貴生命；然而仍有不少人用世理的眼光來看佛法，錯認為破邪顯正是沒有包容心，……
然後此人某甲就說「該吃飯就吃飯...該大便就大便...^^」
所以某乙就請問對方：
「該吃飯就吃飯~~」這件事
請問吃飯時，是從那裡吃進去？
這樣有沒有「分別心」？
某甲：
「思考這問題才有分別心.. 」
某乙：
『請問您說「思考這問題才有分別心..」這句話，是不是在意識分別心之下完成的，然後把它說出來的？ 』
某甲：
「那句只是方便說而己..並無是不是的問題
對了..."該吃飯就吃飯,該大便就大便"這句話,只是跟大家開開玩笑而己...沒別的意思..別想太多嘿....」
某乙：
『方便說也是「分別」，是您「分別」要以方便說的方式來「方便說」， 因為很多人學佛，死在句下，就說分別正理的人沒有包容心，此言差矣！』
某甲：
「唉~~直心即是道場...是不是我做分別心,您又何必用您的想法去揣測人心呢...
學佛之人是修自己的法,而非修別人的法,老是認為自己想法才對,別人的想法不對,老是要去指正人家,這叫包容嗎...」
某乙：
『不是用我的想法去揣測人心，是因很多學佛人都被大名師誤導「分別心」的真實義，結果學佛變成「心外求法」，為免您的言論影響別人，所以必須以正視聽，謹供卓參。阿彌陀佛」
如果「學佛之人是修自己的法」，這不叫學佛，這是修阿羅漢法，這是自了漢的行為，既然您在末學的貼文底下發言了，身為貼文者，就只是隨順因緣而說，希望學佛人不要誤導別人的法身慧命為宜。』
某甲：
「要知道法有8萬4千..每個法就像一把鑰匙一樣,其中一把能打開您的心門,不代表同一把能打開別人的心門,如果同一把能打開眾生的心門,佛又何必說8萬4千..就是因為眾生根性不同,所以適合的法門鑰匙也不同,才需要說那麼多的法...您所學之法門,適合您,不代表就適合別人」
某乙：
「雖然有八萬四千法門，但是最終一定走入不二門－－進入佛門的殿堂，只有一個無門之門。
另，請再參閱
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220016261
般若信箱~成佛就沒有分別心了嗎？」
某乙：
『直心就是道場，不是您想的那樣喔！？因為您說的「直心」是意識境界，不是真心的直心；
不然在上述貼文「般若信箱~成佛就沒有分別心了嗎？」中 佛陀怎麼會說：
《尸迦羅越六方禮經》卷1：
佛言：
「擇其善者從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛。」 (CBETA, T01, no. 16, p. 251, a28-29)
經文中 佛陀教誡「擇其善者從之，惡者遠離之」，如果 佛陀沒有分別心，就不會開示出這句話，不是嗎？
某甲：
「永遠都不要認為自己所學之法才是正確的..因為如我剛上面所說的,適合您之法,對您是對的,..可是不適合另一個..那您的法就未必就正確了...」
某乙：
「您說的也沒錯，但這是說個人根器問題」
『然而 佛傳下來的法是唯一真理，是絕對待的法，所以我們要「依法不依人」』
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220016258
般若信箱~請問世俗法與佛法的差別在哪裡？
某甲：
「 您所給的網址,我沒興趣看,第一我不相信所寫之人,因為我不認識他..第二,您有親證佛說過那些話嗎,如果沒有的話,那可信度又有多少....大家都執著佛經是佛說的....又有誰親證過...佛經的重點是"佛說"二字嗎....後學的想法是..佛經的重點是如何使用裡面的工具,去讓自己減少煩惱,而後解脫,如果執著佛說二句,那經書也只是廢物而己...」
某乙：
「您有選擇的自由，末學所寫不是只為您一人而說，因為有緣人必然會相應，謝謝您提供了這個讓網友了解佛法的機會，祝福您福慧增上，早證菩提，阿彌陀佛」
某甲：
「末學也祝福您福慧增上,早證菩提,南無阿彌陀佛_()_ 」
網路上不少善心的佛弟子，被大名師誤導「分別心」 與 「不分別心」的真實義理，如今藉由這位網友為當機，再次宣示正理，如果有人能因此而釐清「分別心」與「不分別心」的義涵，這樣就不會學錯佛法－－所學都是「相似佛法」，也達到轉達這篇文章的目的，在此再次感謝這件事的緣起網友。
為了佛教正法的永續留傳，務請重視以下 佛陀教誡而引生出相關事項的這篇文章：
http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34800776
✪般若信箱~ 佛陀於《雜阿含經》中說：「如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。」。什麼是「相似佛法」呢？
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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