一九九一年底，鄰居送給我一套現代禪李元松老師的開示錄音帶，當時我找不到一個老師可以親近，真是如獲至寶，聽過錄音帶不久就參加台中共修。李老師很重視「道前基礎」以及「禪定」，「道前基礎」就是做人的根本，他說：「禪的教育首重人格道骨，待學禪的人具足人格道骨了，再進而指導明心見性之道。」3至於「禪定」，要求學人要有「傾宇宙之力活在眼前一瞬」的魄力。這個道場有個名稱，叫「龍樹會館」，龍樹菩薩以弘揚「中觀」出名，可見李老師是以「中觀」為禪法；但是李老師所認為的「中觀」，卻是與克里希那穆提的「純然觀照」一樣，只是換個名稱叫作「法爾如是自顯現，不要說它是什麼！」一樣是以一念不生的意識心當作「本地風光」。李老師深研印順法師所著的《妙雲集》，以為「緣起無自性空」就是般若，這是被印順法師所誤導。李元松老師臨終前向佛教界公開懺悔啟事：
凡夫我、由於生了一場病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情：過去所謂
的「悟道」應只是自己的增上慢。我為往昔創立的現代禪在部分知見上不純正之一事深感
慚愧，特向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人至誠懺悔。我今至心發願
往生彌陀淨土，唯有「南無阿彌陀佛」是我生命中的依靠。
南無阿彌陀佛！
李元松 頓首
二○○三年十月十六日
佛教界能夠像李老師這樣公開懺悔錯誤的人，幾乎是看不到；大多數是至死都不顧法身慧命，只要面子，我認為李老師正是佛教界大師們的楷模。目前還有一些現代禪的同修認為李老師的懺悔是一種權變，是為了讓現代禪的同修們好好跟慧淨法師學習本願念佛；他們還是認為李老師所悟的「本地風光」是正確的，而且他們也自認是證悟「本地風光」的人。他們到現在還無法從印順法師的六識論中走出來，既然發願往生西方極樂世界，卻不信大乘法是佛陀所說。
摘自 邁向正覺(五)追尋真理的動人故事 《我的學佛過程》
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