梵網經:「口但說空，行在有中。」意思是有的人嘴巴說四大皆空，一切皆空，世間終歸空無，奇怪的是既然都空無所有，但其所行卻無比貪著世間的財、色、名、食、睡，甚至為此造下傷天害理之事；類比世間說法就是「滿口仁義道德，背地裡做奸犯科」，這種角色常讓人恨得牙癢癢卻莫可奈何，只能對他說:「你嘸驚報應喔！」通常他們會哈哈大笑：「報應！你這才叫報應。」他們心中不相信因果觀念，他們看不到過去、看不到未來，他們的世界只有這一世，罵死他只有浪費口水、氣死自己。世間這種人遍布各行各業，佛門這類代表人物就是藏傳佛教喇嘛。
藏傳佛教的上師、活佛、仁波切口中最愛說「空」，既然敢大聲主張一切皆空，應該會言行一如的遠離「欲界有」，絕對會大力否定欲界最粗重的「男女淫欲法」－－「雙身法」之「男女根淫觸」「樂著」，但從古至今卻不見任一上師、活佛、仁波切出面否定男女淫慾雙身法，反倒是喇嘛性侵新聞時有所聞，且倡言雙身法是藏傳佛教最高層次的修行法門，程度不好的不夠格，不可隨便亂修，顯見藏傳佛教喇嘛皆落在男女淫慾雙身法的「欲界有」中，貪愛男女交歡的淫樂觸覺，既然貪愛粗重的男女慾，其所行就是與 佛所說「空」義互相矛盾，讓人不禁起疑：喇嘛真的相信「空」嗎？真的懂的 佛陀所教「空」的真實義嗎？
所謂「空」的涵義甚深，簡單的就是說我們每一個人出生宇宙萬法的「真實我」，對於「人」、對於「法」完全沒有絲毫的想擁有、佔有與執取的念頭，所以「真實我」所顯現出來的是「空性」；如此知「真實我」的行者，必然認取這種「空性」之「我性」，而在人、法上下功夫對治虛妄自己的貪愛。
然而藏傳佛教喇嘛教卻在虛妄自我的色身上行淫，說是如此的淫根取樂就可以成佛？
藏傳佛教壓根兒不信受 佛陀所說的「真實我」的「空性」義，在他們妄想不實的「空」裡大作文章，而自編造「男女雙修」的「樂空不二」的歪理墮入「口說是空，卻行在有中」，對於視淫慾為畏途的世間人都不如，他們還算是杜絕「邪淫」的佛教徒嗎？藏傳佛教所倡導傷風敗俗的「男女雙修」根本教義，還算是佛教嗎？
達賴喇嘛頂著諾爾和平獎的光環，滿口的「博愛、和平、慈悲」，他言行一致嗎？到底達賴對我們共住的這個地球貢獻了什麼？他所倡導的「男女雙修」，是取男女在行淫時的樂受為真實有的法，但是 佛陀教導我們「受法」的「樂受」不是真實的，因為「樂受」無法永恒持久故，而有「樂受」是從「會分別的意識心」産生來的，而「意識心」在諸多情況下，是會斷滅的法，這樣誤認取「虛妄的意識」為常法，就是 佛說的「六識論」者，有違 佛說每一個人都有「八個識」的真理；然而達賴「卻錯以六識論為眾生宣講佛法」，終究讓眾生沒有認清到在六識外，每一個眾生都各自還有一個「真實我」，這樣否定有一個「真實永恒我」的第八識存在，讓眾生一直活在虛妄法「六識論」中而無所依靠，如此能解決眾生的痛苦嗎？ 長期觀察後，會發現他只是不斷做法會，海撈信眾錢財；著有「慈悲的力量」的達賴喇嘛當年流亡海外時，曾帶走６７件人皮製品和人骨法器，這些人皮製品、人骨法器的來源是──藏民，所有的藏民都是喇嘛與地主的農奴，可被任意挖眼、剝皮做為祭品，且根據喇嘛的信念，所有人的器官都必須在人活著的時候取出來才有用。多麼諷刺的畫面！邊剝皮邊說：「我好愛你喔！」
「口說般若，心若豺狼」是指裡外矛盾之意。懂般若者善根敦厚、謙卑柔軟，絕不會心若豺狼；心若豺狼者絕對不懂般若，所以他只能滿口的般若，而無般若實質，這就是藏傳佛教喇嘛的最佳寫照。
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