華嚴聖境故人來

貼文者：
『遠親伯公近來往生，今天去參加他的簡易告別式；原來，伯公沒有子女，妻子是幾年前從大陸來台照顧他的，昨天她手持一本《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，末學告知其此經是偽經之原由，千萬不要誦持。她今天告訴我說，她隨即就沒誦持了，而且伯公走得很好！』

甲：請教這部經的由來?謝了!
 
貼文者： 佛陀所說三乘經典，都是八識法，如果說的不是八識法，一定是錯誤，一定不是真正的經典。即使所說的是八識法，也要來驗證它的內容是不是符合法界的實相？如何判斷其所說是不是事實呢？就是要“推其虛實”，而且還要“究其本末”：它所說的內涵是根本法呢？還是一個枝微末節？所以一樣要用法界的實相來驗證，這就是實證的方法。
譬如所提到的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，這是一部密教部裏的偽經經典，在經文中有這麼一段話：
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》卷一：
「時薄伽梵告金剛手：此大全身舍利積聚如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中，金剛手有此法要在是中故，塔即變為重疊無隙如胡麻子，俱胝百千如來之身，當知亦是如胡麻子，百千俱胝如來全身舍利之聚。」(CBETA, T19, no. 1022B, p. 712, c22-27)

它說到：“如來心秘密全身舍利”，就是在講如來的法身，它說如來的法身，猶如胡麻子。什麼叫作胡麻子呢？就是芝麻！說胡麻子重疊無隙，就是如來的法身像芝麻一樣，把它重疊之後都沒有間隙，就稱為 佛陀的法身。可是我們知道，如果 佛陀的法身，是由這些胡麻子構成的，那胡麻子本身是根本，佛陀的法身反而不是根本？從法界的實相，從一個實證者的眼光來看，法身不是因緣聚合的，若是由像芝麻一般的聚合起來的，那它還是經由芝蔴這個物質因緣聚合所成立的；將來因緣壞時，還要消散掉，那就變成法身是不堅固的。所以我們從這部「經典」所說的內容，可以來判定這部經典是錯誤的經典。雖然它也說到「法身」，可是它所說的道理，推其虛實後，可以知道它是虛偽的；究其本末可以知道，它說的是枝微末節、錯誤的。所以一樣要用實證的方法，來驗證經典，知道經典要有一致性，還要跟法界實相來驗證。

甲：謝謝!辛苦了!末法時期群魔亂舞,極易混淆正法!

貼文者：附帶說明一下：所有大藏經中的內容不一定是真實佛說的，大藏經是佛滅度後，由後來的人編匯而成，很多人不是實證菩薩，分不清是否為佛說，凡夫全部把它編在一起，歷代的大藏經都是如此，偽經中以密教部的內容最嚴重，許多是偽經混入的，不可全信。

乙：往生助念時，若能讓往生者，在一片生死茫茫業海中，聽聞到真實佛菩薩所開示的正法，自然得到 佛菩薩的冥佑，令往生者心生正法正念而趨向正道；反之，若往生助念者，誦持密宗以及那些「心外求法」的偽經，既是偽經，所說的內涵就不是 佛菩薩所開示的與「解脫及成佛」這兩種「甘露法門」相關的智慧，當然無法得到 佛力的加持攝受；甚而因誦持偽經，不但與正法光明力背道而馳，也是自誤、誤人法身慧命，讓自他難以解脫生死輪迴。

丙：請問如何選擇往生助念的經本？

乙：當我們沒有抉擇慧時，無法判定真經、偽經時，我們就以目前一般人為往生者所持誦的「佛說阿彌陀經」、「心經」、「地藏經」、「金剛經」，或是拜「慈悲三昧水懺」禮懺求懺悔；如果因緣上不方便為往生者誦經，就念佛憶佛也是同樣的殊勝。
然後將這些誦經、禮懺、念佛憶佛功德全數迴向給往生者，得蒙 佛菩薩慈悲攝受往生者隨願往生「極樂世界」或往生者想要往生的國度。