最近社會上開始探尋達賴喇嘛是否也有修雙身法的討論，正覺教育基金會執行秘書熊俊表示：根據密教的《時輪經》來作說明，藏傳佛教的無上瑜伽傳承是架構在「男女淫液混合」的基礎上；密教上師和修學者，都必須以互相交媾的儀式來達成淫液的傳承；上師必須先與女信徒性愛洩精，將性交混合後的男女淫液蒐集起來讓弟子喝下，就完成秘密灌頂了。密灌完成後，再轉由這個被灌頂的弟子和同一位女子性交生樂而不洩精，就算是密法傳承成功。即使是藏傳佛教目前口口聲聲說絕對不能洩精，達賴喇嘛西藏基金會秘書長達瓦才仁也說，現在喇嘛們都已不修雙身法了。但正覺教育基金會熊俊表示：現在還是有資料顯示，在目前的台灣，這種匪夷所思的性愛淫液傳承，依然在暗中秘密進行著。而且在藏傳佛教中，即使已受無上瑜伽秘密灌頂者在作愛中不慎洩出精液，仍可蒐集起來重新喝下而「回收」，補救他不慎洩露的過失。這顯示藏傳假佛教的喇嘛們，仍在暗中與已受密灌的女信徒繼續合雙身法。
熊俊表示：這樣的無上瑜伽於西藏行之有年，乃至後來被這種藏傳佛教教義所席捲的歐美地區，都受到無知民眾的歡迎，在台灣也開始如此了。所以達賴喇嘛身為這儀式和教義的最高擁護者、最高階弘傳者，他自己也不能不修學這無上瑜伽；因此如果他辯解說自己並沒有實際性愛灌頂的體驗，他就沒有資格擔任性愛宗派─藏傳佛教─的法王。因此對於外界真假喇嘛的討論，熊俊總結說：任何一位沒有雙身法的真實體驗者卻被稱為上師，絕對是喇嘛教的冒牌喇嘛；然而即使是真正常常實修雙身法的喇嘛上師，也是藏傳佛教性愛大觀裡面的噁心吞精人，實無被人親近供養的任何價值。
針對一些信受藏密，還沒有進入秘密灌頂階段，而對達賴喇嘛仍抱持一分希望的人，正覺教育基金會熊俊繼續表示：大家可以觀察達賴喇嘛的發言和書中的談話，他認為不會觀想『灌頂』而來參加他的灌頂的人，這樣不會有大利益成就。熊俊指出，就是因為與會的大眾不懂藏傳佛教的教義精髓，這個應被觀想出來灌入自己頂門的「甘露水」，就是「精液」、「淫水」；是必須在灌頂時觀想自己頭上有本尊佛正在與佛母擁抱性交，從這種密教「冒牌佛」的下體射入佛母身中而流出，然後灌入自己的頂門，這才是藏傳佛教真正的入門灌頂，否則都只是結緣性質的灌頂，無法獲得藏傳佛教真正灌頂的實質，依舊不是真正已入密教門中的行者。所以這樣的正式灌頂，都已經是限制級的A片了，如何會是真正的佛教呢？
熊俊更指出：達賴喇嘛甚至公開說，即使觀想和女子交歡，也不會有大成就；還必須和女人真槍實彈地作愛，這樣才會受到達賴喇嘛的認可。因此來到台灣的大量喇嘛們當然要依教奉行，強行性侵或誘姦台灣女信徒的事件就越來越多，卻都在保護女性名節的大前提下隱忍下來，很少人敢出面舉發。正覺教育基金會熊俊最後表示，看到藏傳佛教這種荒誕不經的根本教義，無怪乎中國會有一句詞語「阿里不達」，指稱荒誕不經的事情；這是河洛地區的古語，用今天的台灣話來發音；也就是「不三不四」的意思，就是指密教的Adi-Buddha，意為「不三不四的佛」。希望先民這句話的智慧能夠傳達給住在台灣這塊土地上奮鬥的民眾，不要墮入藏傳佛教的性愛教義，以免女眷被侵害而導致家庭失和、破碎。
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